在东北，几乎所有的乡民都信奉萨满。所谓出马仙，说白了就是萨满教的巫师请仙上身。
传说，在山野之中，有一些先天聪慧的动物野兽，它们经过几十上百年的生存，成功躲避了大自然的物竞天择，产生了灵智，顿悟了修行的法则，希望通过修行能够长生不老，得道成仙。
有些动物在修行的过程中渡劫而亡，灰飞烟灭。也有一些动物幸运的躲过天劫，修炼成精，也就是所谓的地仙。
这些精怪由于本体身份卑微，先天不足，虽然靠着天地灵气修成了地仙，却不能修成正果位列仙班。因此它们只能在人间寻找弟马，借助弟马的人间身份帮人看事儿，通过治病救人，趋吉避凶积累功德，以达到修成正果的目的。
而出马仙，就是通过某种仪式与山野之中修炼成仙的精怪建立联系，与它们签订协议，让它们在家中坐镇，通过魂魄附体的方式，上到自己身上，为信徒看事儿平事儿。
出马仙实际上是仙家出马扶危救困的过程，而受出马的人叫弟马，也就是仙家在人间的代理人。
萨满教与道教其实也是有些渊源的。
出马仙供奉的是灵宝天尊，也就是通天教主。这位祖师所创立的截教，讲究的是有教无类，弟子不分披毛戴角，只要有心修仙，皆可拜入截教门下。凡入截教者，都算正统修仙，就不再是山野精怪了。
而在出马仙中，最重要的就是五家仙，也就是狐黄白柳灰，这个大家都知道，就不一一阐述了。
王大山听说五家仙之一的黄鼠狼子把夏守柱一家给祸祸了，就知道这事儿应该不简单。
一般情况下，五家仙是不会无缘无故冒犯人的，因为人间的因果更大，如果无故犯了人间因果，轻则道行损毁，重则天打雷劈，身死道消。
出马仙正仙十二仙条中的第三条规定：若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。散仙十二仙条第八条也说道：勿对常人之阴阳二宅广生损害。
所以，孰是孰非，在没有了解清楚之前，也不好妄下结论。
李红军说完，向王正风问道：“爷，您说这些黄皮子这是想干啥？它们就真的不怕人吗？敢这么祸害人家？”
王正风喝了一口汤慢悠悠的说道：“这事儿不好说，按理来说，人与仙应该是井水不犯河水的，这会儿黄鼠狼子报复，应该是夏守柱他家做了什么让黄皮子天怒人怨的事了吧。”
话说到这儿，大伙儿都吃的差不多了，也就没有接着这个话题再说下去。李援朝收拾桌子，李红军去洗碗了，王正风和王大山也都各自到一旁看书不提。
到了下午，李援朝和李红军去后山砍柴，王大山正在跟着王正风在诊室学习医术，突然听到外面有人叫门。
王大山出去一看，就见一个四十多岁的壮年汉子带着一个二十三四的青年来到道观，那壮年汉子虽才四十多岁，但山里乡民辛苦，面色较城里人要沧桑的多，看起来就像五十多岁的样子，此时更是一脸愁容。
王大山以为二人是来寻医问药的，忙把人迎进了道观，说道：“你们是来看病的？那请到诊室里来。”
那壮年汉子赶忙说道：“俺们不是来看病的，俺们是来找王老神仙的。王老神仙在不在？俺想求他一件事儿。”
王大山见这两人一脸愁苦，也知道肯定有事，便叫出了王正风与二人见面。