“你且放心，贫僧尚未归来，可无法与你动手。”
伟岸的声音好似是从四面八方传来，又好像是直接出现在了王沂河的脑海之中，回荡良久，摄人心神。
“您是不用对我动手，瞪我一眼便能让我死无葬身之地了。”王沂河嘴上自然不敢说，心里却是控制不住地闪过这一道念头来。
阿周陀那哑然失笑：“贫僧可瞪不死你。”
糟糕，怎么忘了在这些大罗面前，万事万物皆无隐秘呢？
“贫僧重伤未愈，尚未到归来的时机，只不过你送来这肉髻，补我尸身缺陷，可令我归来之日提前，我需回馈你点什么了。”阿周陀那说完，在心中暗自叹了一口气，实际上祂并不想提前归来，毕竟这可会打乱当初排的班嘛，祂可不知道，祂们的班次已经完全乱了。
但是也无法否认，王沂河此举是稳固了祂的存在，使得祂重归诸有的时日大大提前，固然“因果”于祂们而言实为虚妄，但是诸真之间，自有另外一套说法来诠释“因果”。
就比如，祂如今算是欠了“明彩”一点因果，若是不还，明彩日后完全可以以此为借口找上门来，把祂乱锤一顿，并且要些好处。
但祂完全可以选择直接还给王沂河，“因果”还了不说，说不准还能给明彩添点堵呢，何乐而不为呢？
如果说诸有的因果乃是一条大道，由这条道来确保因果循环，而这一切因果的源头，其实就是曾经的世尊，释迦牟尼，因果报应之理也正是由这位觉者提出来的。
而自阿周陀那于释迦入灭之后，证得无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提，为当世尊须弥山王如来之后，祂便也承载了诸有之因果。
但是因果之道无法束缚大罗，诸真之间的所谓“因果”，是靠祂们自己的拳头来保证的。
不过如此一想，阿周陀那很轻易地就发现，自己明摆着是被算计了，那暗地里的人很清楚阿周陀那最后的选择必然是帮扶王沂河，毕竟给明彩添堵的机会，那可不是次次都有的。
因此，虽然明知道自己被算计了，可阿周陀那却也是乐得如此，更是想顺势提前回归，打算找个好一点的观景位，看看这暗地里的那位能不能成功地让明彩阴沟里翻个船。
阿周陀那这句要回馈些什么给自己，让王沂河心中略有些激动，这样的存在指缝间稍微漏出来点什么东西，都够他受用无穷了。
而且，对方如果要对付自己，根本不用这般拐弯抹角，再说了，他也完全没有拒绝的权力不是吗？
倒不如好好受着。
“你可知，这个世界变成这般模样的原因？”阿周陀那并未直接将祂口中的好处给出来，而是开口问道。