司仁将病历整理好，放在了桌面上，然后便起身离开了档案室。
对于父亲的死，他心里已经有了大概的想法，只不过没有直接的证据能够佐证他的猜测，但这并不影响他后面的计划。
接下来，他将会为王伟山制作长生丹。
尸王血对于其他人或许比较难搞，但司仁只要和赵子樱打个招呼，一切都能得到解决。至于那太岁肉，屈离村就有，顺便还能把那对父子处理一下。
尸王也就是僵尸之中的王者。僵尸是徘徊于六道之外，游离三界之中。三界六道是佛教用语，众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。
居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道”。
而僵尸拥有不老、不死、不灭，所以超脱三界六道。
在道教眼中，僵尸都是毫无人性，丧失理智的。他们因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。通常尸体因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。
他们身体僵硬，双手向前横着伸直展开，且用双腿不停跳跃，从而移动的行尸走肉。除了头部和四肢，身子其他部位难以运动。
以爪为武器，以人或家畜血液为食，被吸血或抓伤的人会被传染尸毒。
尸毒可用糯米医治，若不在尸变之前救治，就会死亡彻底变成另一个僵尸，无法恢复。
糯米能治尸毒，是因为它具备扶正祛邪的功效，能够解毒，散热。
当然能治尸毒，并不代表能够杀掉僵尸。所以，至阳志刚的桃木剑便出现了。
电影、小说当中，都在说桃木剑能对僵尸造成伤害，具体原因是什么，只是一笔带过没有过多的赘述，所以有很多人对这其中并不了解。
说起桃木，最早能够追溯到山海经当中。
山海经有言，“有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。”
神荼和蔡郁垒两人分别镇守着鬼门关，也是五方鬼帝其中之一。因为他们统摄万鬼，所以早期人们拿他们当门神，用来抵挡游魂厉鬼的侵害。
然后东晋的《玄中记》借山海经为参考，并为桃木做了补充。
“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡鸣，群鸡皆随之鸣。”这话更是奠定了桃树阳刚的地位，你看这桃树是第一个接受太阳光照的地方，他不阳刚谁阳刚。
而且，从这里也能看出，桃树和鸡鸣都是僵尸、阴灵所惧怕的东西。
最早死于桃木之下的阴灵，很多人可能都猜不到，那就是后羿。他可以称为是第一代的阴天子。