让年轻人啃老吗？
现在的道德要求这么高，那些年轻人岂不是要背负着道德的压力，背负着道德的枷锁。
故而，孝顺的年轻人不敢去啃老。
可是，那去社会上努力拼搏呢？这样的方法可行吗？每个人每日需要的东西终归是有限的，那消费自然是也有限的。
生产的东西一旦超过了人类需要的界限，那年轻人生产出来的东西，其价值必然很低，资源与财富同样流不到他们的手中，他们自然也无法去用物质孝顺父母了。
当然了，年轻人也必须要明白前辈们的辛苦。
在那个一无所有的年代，为了证明我们并不弱小，而不得不去压榨自己所有的价值，以求最快地摆脱别人强压在我们身上的奇谈怪论，向世界证明我们只是沉默了一时而已，让世人不敢再欺负我们。
前辈们的所作所为无愧于后生晚辈，也无愧于一个大大的、挺直的、仁义的人字。
他们的付出与牺牲很大、真的很大，这一点是年轻人必须要铭记的。
这天下之中，又有多少人肯为了别人而牺牲自己呢！可在这些前辈之中，真的很多、真的有很多这样的人。对此，后生晚辈们又怎么能忘？又怎么敢忘？
当然了，世间没有什么完美的事情。
在这些前辈当中，自然也是有很多败类的，有很多腿断骨软、崇洋媚外的人。可同样的，这些前辈之中也有很多崇尚强权、贬古崇今的人。他们这两种人都做不到就事论事，也做不到施任爱民。
可是那些晚辈就没有了各种问题吗？有啊！国家强盛有了根基，一群年轻人妄自尊大、轻狂浮佻、唯我独尊，种种缺点不一而足，也难以诉说完。
今日说了这么多，似乎社会的问题只是前辈和后辈的矛盾。可实际上，这其中关系复杂，根本难以说完，而另一个最为显著的矛盾，则是少数富贵人与多数穷苦人的矛盾。
有些人似乎不知道为什么，社会之间的贫富差距正在越来越大，又为什么不通过分配的方式去改变呢？
难矣！难矣！难矣！
周而复始，反反复复，我们都在重复着同样一件事情，这难道不可悲吗？
就算不能根除这些弊病，那为什么不能够去限制一下呢！
今日的社会颠颠倒倒、乱象丛生。
一群底层人去追求什么名声，追求什么“大家是平等”的名声，属实是分不清主次。
底层人缺的是实际利益，而不是这些虚无缥缈的概念与名声。
就算底层人天天强调“大家是平等的”这种概念，就能够改变大家之间的不平等吗？
就算抛开了一切身份、地位、财富等后加的社会影响，那人也是不平等的，而且从出生都是不平等的。
有的人生来便健康、强壮，有的人生来便残废、弱小，进入到社会之后，你们创造的价值能一样吗？
你们的平等在哪里？
有的人生来聪慧、秀美，有的人生来愚鲁、丑陋，活在这个世界上，大家创造的价值真的能一样吗？
你们的平等又在哪里呢？
说到底，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
底层人需要的是实际利益！底层人需要的是实际利益！底层人需要的是实际利益！而不是什么“我们大家都是平等的”这样的虚名。
再看看如今的上层人，张口闭口都充斥着一种优越感，动不动就对底层人评头论足，动不动就拿教养去诽谤他们。
可实际上，一个真正有教养的人，恰恰会体谅别人的不容易，而不是张口闭口底层人是个垃圾、废物，非常不上进。
仿佛只有辱骂别人，才能够从中得到一种优越感。
今天的那些上层人，他们真正需要的是教养，是体谅，是仁义，是名声。
他们为了更多的利益，而丧失了真正的仁义之心，早已经成为了社会的毒瘤。
泪尽酒满，心愤神忧，言到此处该停了。
感于今日社会之乱象丛生，愤于今日鄙人之酒醒言失，留以往之诗作《无题》，填入此书。
《无题》
山河故里皆非昨，望叹余生尽可悲。
攀桂长抛亲骨肉，折葫短寿意分梨。
浮名虚利迷双目，盗色欺樽软四肢。
教使人间无老幼，缘何世上有尊卑？
吾也希望，今日之社会能够重现那个充满仁义、爱民如子的士人团体，而非今日那些沽名钓誉、欺世盗名、利欲熏心的虚假的“文人”。
吾也希望那些士人能够坚守本心，拥有寒梅一般的傲骨，最终冲破藩篱的束缚，从困境之中艰难奋起，最终飞扬天际。
吾祁吾愿！
以拙诗赠之同好，以拙见期于悲怜世人。
《梅骨》
傲世如梅不肯弯，半生寒落在孤山。
愿君化下肩头雪，从此飘扬云海间。
无论如何，在本章结尾处，我也应该向诸位书友道个歉，跑题了，跑题了，对不起。