造谣一张嘴，辟谣跑断腿。
辟谣在后世都是极为困难且麻烦的操作，更何况是消息流通缓慢的现在。
当你意识到谣言的存在时，那谣言已经是满城风雨了。
许振业调整了气息，其实管事说的也不无道理，若是什么都不做，或许可以依靠家底，坚持考个举人或者进士，那么问题或许就不是问题了。
而这样的烦恼，并不仅仅是许家才有。
作为白莲宗的诞生地，苏州本来就有着不少白莲教信众，而当宗教信仰和英雄崇拜相互碰撞，务实的百姓更加倾向于能够摸得着，看得到的活人。
这也是白莲教一直用迷信在百姓面前显圣的原因。
可京城百姓说皇帝好，旅者行商传颂着对方的丰功伟绩，并且还有各种邻居二大爷的小舅子在京城赚大钱的传闻。
两相比较，是这辈子搏一搏，还是将希望寄托于不确定的下辈子，百姓知道怎么选择。
因而，你白莲教竟然对如此好的圣人出手，那约等于见不得百姓好，就是在蛊惑与欺骗百姓。
本就被朝廷打压的白莲教，自然而然要迎来信众的流失。
江苏白莲教头目乃是张全才，其信徒不仅是百姓，还有苏州的达官贵族也和他有着一些关系，可最近，部分达官贵族对张全才各种疏离，似乎急于与其撇清关系。
虽然坐拥数万信徒，享受信徒供奉，并且在各地有着各种产业，可是，摊子大就代表着花费也大。
不说人前显圣要给托钱，时常救济灾民难民，这也是要花钱的，若不是有利益，那白莲教就真的是救苦救难的好宗教了。
只不过，通常真心救苦救难的宗教，往往都很穷。
和金碧辉煌的寺庙，那些金子并非信众捐赠，而是通过摊派放贷一个道理。
发展至今的白莲教，里面早就没有了当初的理想，大多数都是为了能够扯白莲教这杆大旗敛财而来。
苏州城中，媚香楼内，张全才屏退了妓子，与在苏州较为主要的教长一同喝酒。
白莲教采用家长制，而像张全才，便是教主，其下便是教长，再往下就是一个个信徒。
除了身份上的划分，凡俗之中的职位自然与凡俗相同，但都要孝敬大家长，一层层分包，一层层获利。
扫视全场，张全才端起精致的小瓷杯，问道：“本教主今日召集各位，便是想问问那许三郎真是我教信徒？”
白莲教戒律松懈，宗派林立，就算是张全才，自己都无法确定白莲教到底干了什么事情。
就好比元时白莲教有反元的小明王，自然也有支持元廷的教主。
闻言，在场之人一个个相互对视，随后又是皱眉深思。
沉默在场中蔓延，不久后，才有人开口说道：“教主，其实，是否与我教有关，并不重要，那许三郎当众喊出白莲教，必然与我教撇不清关系了。”
道理就是这么个道理，可是，这让张全才觉得十分冤屈，就好比隔壁邻居杀了人，而后果却要自己承担一样。