“是，总督。”
身旁的参将，也觉得这项禁令十分有必要，就算有人再怎么喜欢人妻，那也得是从一而终的人妻，可不是这种人尽可夫的货色。
随着禁令下达，整个舰队哗然，甚至有士兵想要待在船上，觉得踏上这片陆地都觉得恶心。
没有一个士兵会觉得这样的情况下玩人妻是很有意思的事情，就算是变态，也觉得这些太过变态了。
同时，在他们的心里，倭人已经不算是人了，就和那些发情的畜生划归同等。
一下子，村子里的士兵都自觉与村民拉开距离，呼吸都轻微了些，生怕被染上什么奇奇怪怪的东西。
和这么一种与禽兽无异的人生活在一起，简直浑身的细胞都在排斥。
无论是【夜爬】还是【杂鱼寝】，都是大明士兵无法理解的，特别是整个村子竟然都习以为常，丝毫不在乎这些，而且，对于孩子也都尽心尽力抚养，毕竟他们也不知道这到底是谁的孩子。
看似减轻了抚养成本，其实变相增加了整个村子的负担。
如此状态，无法像大明那边，非基因正常结合，大多孩子基本上都有问题，无论是思想上还是体质上。
而在朱仪处理长崎事情的时候，京城的朝堂，因为对王骥和陈懋的嘉奖而激烈争论。
圣人敕书王骥，解职的同时，又任命王骥为军机处参谋，并封为奉天翊卫推诚宣力守正文臣，授予三世券。
对于陈懋，加升为太保，兼管宗人府事，并兼军机处参谋。
而朝堂争论的重点，就是王骥的三世券。
众所周知，世券犹铁券，使功臣世代享有特权，在前面没有数字的时候，这个世代，那就是世世代代，可问题是，王骥的世券前面，加了数字。
那便是这个铁券是有时效和次数的。
说来，这世券还是王骥求的，而且王骥接过后，还十分开心。
这就不得不提朱元璋杀世券之人，那一点可都不含糊，因而，这世券其实还是催命符。
“卿恕九死，子孙三死，自唐以来，铁券便有此定式，而子孙三死，自然可释义为子孙三世，再者，君子之泽，五世而斩，但看那伊王，此泽三世已然太甚，因而，陛下此为合理合法。”
金濂冷眼扫过朝臣，对于免死世券这种事情，他这位掌管刑法的并不喜欢。
任何人，就算是权贵，也应该加以限制，没道理王爵你们各种限制，到了自己身上，就各种推脱。
更何况，人家当事人都那么开心了，你们还站出来反对干嘛？
至于王骥为什么开心，那自然是因为，更具体的限制，表明了圣人更愿意去遵守。
当初朱元璋为什么要大清洗，还不是手底下一群人，握着世券，毫无限制，等他自己崩了，那岂不是翻天了。