优婆塞（女子称优婆塞夷）是指在家（带发）修行者。
专职僧人离家入寺，剃度、受戒后，统称“出家修行者”。
与之对应的是“在家修行者”或“带发修行者”。是指那些普通佛教信徒。
各地寺庙的结构、人员有些许差别，但大致差不多。
寺庙一般设五大堂口、八大执事。
五大堂口是：禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮。
八大执事部是：
监院，负责财务、建设；
知客，负责人事、接待；
增值，负责纪律；
维那，负责礼仪、唱诵；
典坐，负责饮食；
寮元，负责僧众起居日常。
衣钵：寺庙住持生活秘书；
书记，管理文书档案。
为三人带路的僧人贫语，修行级别是资深比丘，寺院职务是华法寺八大执事之一的知客，并不低。
他可能是听到车夫通传，说客人由长安昭玄寺过来，这才不敢大意，亲自出来接待。
王贞丰自然知道他的身份不算低。
三人跟随贫语，沿着九曲回廊走着。
每经过一处楼阁，贫语就介绍一番。
穿过一座矮山，转弯后眼前豁然开朗，是一个窄长的湖泊。
湖对面建有水榭歌台，停着许多轻舟画舫。
贫语止步，朝着对面招手。
对面立即有几个小沙弥撑着一艘画舫过来。
待画舫靠岸，贫语向领头沙弥交代几句，然后回头对三人道：“三位贵客，请登船随他们过去，那边有歌、舞、茶、酒，也有旅舍。三位尽兴享用吧。小僧就不陪三位了。”
王贞丰、肖灵、萧西风同时拱手道谢，接着上了船。
靠岸后，一个沙弥领着三人上岸往里走。
进到里面堂屋，墙壁、屋顶色调明显转化，由原来青灰冷色变成紫粉暖色。
一位身披红氅、怀抱琵琶的女子站在一扇门前。
小沙弥走到她跟前，合掌道：“红云居士，这三位贵客是贫语大师带来的，他们想先听曲，现在交给你啦。”
被称作红云的女子微微颔首。小沙弥转身离开。
红云上前两步，抱着琴屈腰低首道：“小女子红云给三位贵客请安。”
三人还礼。
红云直起身，回走两步，反手推开身后那扇门，再次屈腰道：“贵客请进！”
王贞丰在前，肖灵次之，萧西风随后，进入房间。
里面画风又有变化：
上首是客人落座处，全木榻榻米结构，整体比下方垫高了几寸。
榻榻米上有四张案几，几后是绣花坐垫。
下方是一个小型歌舞池，靠墙摆着几张胡凳，凳子边上是茶几。
红云对外面吩咐一声，进来三位年少舞女、三位女婢。
女婢撤走上首一张案榻。
红云细声征求三人意见后，为三人安座：王贞丰坐右边、肖灵、萧西风坐左边。
魏国拓跋氏是鲜卑族，来源于被匈奴覆灭的东胡族。
匈奴族以左边为尊，比如单于之下，左贤王仅次于单于。
鲜卑族便反其道而行之，以右边为尊。
这点和秦、汉，以及南方刘宋国一样。
王贞丰是四品官员。只是此刻他穿着便装，与同样便装华服的两个年轻人相比，他的年纪大些，坐尊位也在情理之中。
不过，王贞丰已经感觉到，两位年轻人气度不凡，心里暗暗提醒自己不可小觑对方。