一个在咒所经历的剧情中已经神隐许久的存在缓缓走出，建立大结界，使咒灵这一现象几乎只在日本发生的天元一边鼓着掌，一边从六道结界那浓郁的几乎化不开的咒力中化身而出。
“真是精彩。你是怎么想到的？按理说设立在你脑中的知见障应该不可能破除才对。”
“是那惊鸿一现又消失的意识？还是你在如此短的时间内超脱了咒力的范畴，佛教又添了一尊菩萨？”
咒看着眼前的天元，如临大敌。
在原本的故事线中，天元的存在更像是故事的背景板和事件的触发器，他是日本大结界的创造者和维护者、是咒术师这一群体存在的基础，其掌握的不死术式在战力上几乎没有任何强化。
但在原着中与咒力几乎完全同化了，他化身的咒灵被夏油杰的咒力操术操纵，开启了后续的死灭洄游等一系列大事件。
但在李昂所经历的事件中，他的存在早在日本群雄割据时便已经因结界被自己取代而死去。
但在得知了各世界的主角定位之后，五条悟和虎杖悠人的存在怎么看怎么奇怪。不说各位主角们在原始世界中宛若天眷般的运气，这两位在原始剧情中可是一人腰斩而亡，一人的心灵饱受折磨。
反推一下，既然五条悟、虎杖悠仁、夏油杰甚至两面宿傩都不是咒术回战世界的主角，那么是谁第一个证明了这个世界存在？
从型月女神等人的例子可以看出，证明世界存在的原始主角如果不是后世的主角，也是各自故事中的背景板，是促使故事本身发生的基础。
那么，在咒术回战世界中，哪一个角色是能担任这个基础的？
当然是天元。
天元先是不急不慌的将右手的食指和中指交叉在一起，一方干干净净的结界从他的脚下展开。在六道轮回结界的核心处，在咒这位六道轮回之主的面前。一方没有丝毫超凡力量，似乎只是单纯的空间现象的结界展开
咒注视着净界，一瞬之后，滔天的咒力化作焚灭灵魂的火焰，降龙现身之后，咒第一次脱离了佛陀跌坐的姿势。
天元周围的结界却始终不净不染。无论六道轮回结界如何变化，无论咒本人调集再怎么宏大的咒力，这方简简单单的结界却如礁石一般矗立在咒力和咒术的海洋中。
天元有些苦恼地用左手挠了挠头，他的原本几乎与咒力同化，只有六只眼睛和一张口的脸上，原本的五官再一次浮现。
他有些不太习惯的摸了摸鼻子和耳朵，在他始终交叉的右手影响下，他脚下的净界逐步扩张，缓慢而坚定地夺取着这一方六道轮回结界的权限。
“所以，这就是你刻意断绝结界术传播的原因吗？古代的术师们将领域视作咒术中的一环，现代的咒术师却已经将领域视为咒术战的顶点。即使多了个所谓必杀的设定，但在结界术的学习上，现代术士却远远比不上古代术士。就是因为你想在其中隐藏自己的存在吗？”
天元一边缓步向李昂走来，无视了自己身边暴起的天人、汹涌恶鬼、成军的修罗：“这倒是个意外之喜，我本来只是想单纯的隐藏在咒术师这个群体之后，看看自我后者能不能别出心裁，让这由我开创的咒力更进一步。
但没想到，我的同僚们却这般惫懒，在有了我这个无比方便的结界总成之后，他们对结界树的追求一天不如一天，到后来甚至干脆地将帐这种基础却无比重要的结界下放给了几乎不具备咒力资质的辅助监督。”
“那天元大人此来是想干什么？将自身与咒力的化合，甚至在我炼制八苦七罪时都毫无动作。天元大人也想学两面宿傩玩儿一玩借体重生的把戏。”