然后是少女白皙细嫩的胸脯，如一对未盛开的花苞。
黑熊一口咬下少女的右胸，撕开皮肉，露出惨白的肋骨骨架。
这时，黑熊动用熊掌一拍，就拍断这些肋骨，少女的内脏受到挤压，顿时一阵鲜血狂涌。
没了骨骼的阻碍，黑熊将嘴深进少女的体内，咬在仍旧怦怦跳的心脏上，然后一口吞下。
心脏通过咽喉，滚入肚子里，这只因为狼潮不得不躲藏着，好久没有进食的黑熊，顿时满足地嚎叫起来。
叫了一声之后，它再次低下脑袋，大肆食用少女的五脏六腑。
扑哧扑哧。
黑熊张嘴咬合，大量的血液就从嘴中泄出来，发出水声。
好一会儿，黑熊这才钻出头来。
少女的胸腔已经一空，巨大的伤口，拉扯到腹部。但对于白花花的肠子，黑熊似乎没有多少兴趣。
它开始将注意力，转移到少女如藕般白嫩纤细的腿脚上。
少女的手，根根都是芊芊玉指。被黑熊一口要下，几下咀嚼，吞入腹中，发出嘎嘣嘎嘣的脆响。
少女的大腿，亦是美味。
皮肉细嫩，带着一股处子芳香。黑熊意犹未尽地吃完之后，只剩下白色的腿骨。
摇晃当中，少女的头颅终于掉在了地上。
坦白来讲，她长得的确可爱。有着一双黑亮明丽的大眼睛，鼻子圆润，微微翘起，肌肤粉红若花，樱桃小嘴中两排洁白的贝齿。
但现在，她脸上血色褪尽，肌肤变得惨白。一头青丝披散开来，遮住大半个脸面，一对眼睛瞪着，充满了惊恐和怒怨。
死不瞑目！
方源抱臂旁观，欣赏着古月药乐的表情，不由地想到地球上一句佛语，曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉！
我即是自我，没有自我，打破自我主义，认知自己的普通平凡。“无我相”就是“人人平等，没有区别”。
人是人类，不再把人当做高贵，把其他生物贬斥为低贱。“无人相”便是“众生平等，没有区别”。
众生是一切的生命，不再把生命当做高贵，认为其他无生命的山石水流都具有灵性。就是“无众生相”，即“世间一切都平等，没有区别”。
任何事物都有各自的寿命，“无寿者相”即是“不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别”。
再漂亮的男女，最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体，但世人多恋皮肉，而恐白骨，这就是着相，没有认识到此中的平等。
这佛语就是叫人破一切相，见真相。
美色是相，人我众生寿者亦是相。见诸相非相，即见如来。
看透看破，一视同仁，众生平等。
所以佛祖舍身喂虎，割肉喂鹰。这是他心存大慈悲，视万物为己出，普爱一切，大爱任何。
不管是我，他人，还是动物植物，甚至无生命的山石水土，以及不存在的东西，都去爱它们。
凡人站这里，看着熊吃人。一些热血男儿，丁当跳出来，大吼一声：“畜生，休得吃人！”亦或者“美少女，不要怕，叔叔来救你！”等等。
这都是凡人的爱恨，爱少女恨巨熊。还没有看透，着相执迷，看不穿红粉骷髅。
佛祖若站在这里，看着熊吃人。会叹息一声，唱一声佛诺：“我不入地狱，谁入地狱？”把少女救下来，把自己喂给黑熊。
这就是佛的爱恨，爱少女亦爱巨熊，一视同仁。
但此刻是方源站在这里。
看着少女的惨死，他的心中涟漪不生。
这倒并非是见惯了生死的麻木，而是破相而出，没有了执迷。无我相，无人相，无众生相，无寿者相……看万物都是一视同仁，众生皆是平等。
所以少女的死，和一只蚂蚱，一头狐狸，一棵树的死，没有区别。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会大大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。
其实，万物平等，天地不仁以万物为刍狗。
大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
一个生命体的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河，又算得什么呢？
死了就死了，谁能不死呢？什么少女、巨熊、蚂蚱、狐狸、树木、老太婆、杀人犯，都是卑微！都是低贱！都是刍狗！
只要认识到这一点，破一切相，见真相，就有了神性。
这神性往光明处踏出微微一步，就是佛。往黑暗迈出半步，就是魔。
魔性！
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