因此，每年都有大量的虎溪洞的洞民，千里迢迢，不远万里，冒着被各种妖兽吞噬的风险，从虎溪洞各地赶到虎溪山拜山，请求加入虎溪山，成为一名仙师。
而虎溪山上的仙师们也并不拒绝，只要有人能够通过他们的测试，便能进入虎溪山拜师学艺。
南疆与大秦不一样。
大秦境内，仙凡有别，修仙者在凡人眼中神龙见首不见尾。
南疆境内，妖兽众多，时不时的下山危害凡人。
南疆的仙师们为了解决这个问题，便会打发那些资质平庸，修炼无望的仙师返回各自的部落，作为部落的守护者。
这些仙师一方面守护部落的安全，另一方面也自发的承担起为南疆各洞挑选有灵根的孩童，从小培养，再打发他们前往各洞圣地接受系统的修行训练。
久而久之，南疆境内形成了由部落到圣地再到部落这样一套独特的体系。
仙师们在各自部落人民眼中也并不是神圣不可及的。
南疆的老百姓也不再需要每年冒着被妖兽吞噬的风险前往各洞圣地拜山求师。
在这样一套体系下，南疆老百姓安居乐业，而南疆的修炼界也是异常繁荣。
南疆修炼界的繁荣，也导致了资源紧缺，为了抢夺修炼资源，南疆境内各洞也会时不时的爆发洞与洞之间的大战。
但是，整个南疆境内有一个不成文的规矩，就是禁止任何仙师向没有法力的平民出手。
因为，这些大量的平民是整个南疆修炼界的基础。
没有了这些平民，就没有如今南疆修炼界的繁荣。
一日后，双头怪鹰降落在虎溪山下，周玉凤带着孙宁三人从双头怪鹰背后跳落地面，向屠熊告辞。
“屠长老，我先回自己的洞府，将这三人安顿好后，便去长老洞府”。
屠熊站在双头怪鹰背上，嘿嘿一笑，点头道：“那本长老就在洞府中等候你”。
话音方落，双头怪鹰，便振翅飞起，朝着虎溪山山脊方向飞去。
虎溪山上的仙师们，按照修为从高到低居住。
虎溪洞的洞主元婴境修为，乃是整个虎溪洞的绝对领袖，无论仙师还是虎溪洞的百姓，都得听命洞主，居住在虎溪山山顶。
而虎溪洞的金丹修士，乃是虎溪洞的长老，各自在虎溪山的山顶和山腰中的山脊部位开辟出自己的洞府。
山腰位置则留给了大量的筑基境修士。
筑基境的洞府也是按照修为高低排列。
至于炼气境的修士则在山脚和周边开辟洞府。
周玉凤目前只有筑基境一层的实力，她的洞府在山腰的最底层，也只不过比炼气境十二层的修士略略高出一些。
虎溪洞没有规矩，也不禁止杀戮，一切凭借实力说话。
至于，仙师们修炼的功法或者修炼资源，可以到虎溪山顶的圣殿购买。
当然，也可以由各个金丹长老传授。
目前，整个虎溪洞有九大金丹长老，每个金丹长老在虎溪山各自划分范围，手下都有成群的筑基和炼气境修士。