那么，为什么这种悲观的论调会一直持续，甚至成为主流话语呢？
其实，这背后反映出的是一种不自信、自大和找不到准确定位的心态。
我们平时谈论武侠，总会追溯到《史记》记载的时代，认为武侠文学从此开始，从而无限拉长武侠的生命曲线。
国人尚武、任侠的精神确实源远流长，是我国人的精神基因。
而《史记》、《三侠五义》等作品也确实是武侠文学的经典之作。
但是，武侠小说作为一种类型小说，它的起源并没有那么悠久。
实际上，‘武侠’这个概念第一次作为整体性的概念出现，是在1902年的日本，由日本作家押川春浪在《武侠之日本》一书中提出。
而我国真正的武侠小说，直到1923年由平江不肖生创作的《江湖奇侠传》问世，才可以说真正诞生了。
如果往前推算，1913年左右林琴南以文言文写成的《技击余闻》，也已经有了武侠小说的影子。
因此，满打满算，武侠小说的历史也仅仅只有一百年。
在这一百年的时间里，武侠小说共经历了四个时代。
第一个时代是民国武侠时代，涌现出了平江不肖生、还珠楼主、朱贞木、赵焕亭、郑证因、白羽等一大批武侠大师。他们的作品博闻强识，将中国文化与民国时代的大背景相融合，呈现出了百花齐放的局面。
第二个时代是港台武侠时代，以梁羽生、金庸、古龙为代表。这个时代与第一个时代相隔的时间并不长，从1949年内地民国武侠作家集体封笔，到1954年梁羽生写《龙虎斗京华》，1955年金庸写《书剑恩仇录》，只有短短的五年时间。这个时代的主要特点是武侠小说创作的重点从‘武侠’转移到了‘小说’上，结构更加严谨，吸收了世界文学的滋养。
第三个时代是后港台武侠时代，以温瑞安和黄易为代表。他们几乎孤军奋战，但依然在武侠小说的领域里开辟了新的天地。温瑞安的作品以诗入武，黄易的作品则以游戏思维入武，都给人留下了深刻的印象。
第四个时代则是大陆新武侠和网络武侠并行的时代。
这个时代有几个显着的变化：女子武侠开始兴起，女性成为了武侠作家的创作主体；中短篇武侠成为主流；超长篇网络武侠也开始崭露头角。然而，这个时代相比于之前的时代仍有很大的不足，最大的不足就是没有产生比肩金庸、古龙等大师级作家的人物，也没有作品能达到他们的高度。
因此，很多人认为武侠小说已经走到了穷途末路。
但是，我们真的应该这么悲观吗？
金庸、古龙是否真的已经穷尽了武侠的题材？
他们真的是武侠的上限吗？
其实，并非如此。
随着西方文化的不断‘入侵’，武侠小说正在发生着应激性的改变。
影视、游戏、动漫、网络等媒介的广泛传播，让武侠与世界的对接更加深入和广泛。
这些都是之前时代所从未有过的。
因此，我们有理由相信，武侠小说依然有着广阔的发展前景和无限的可能。
当然，这并不意味着我们可以盲目乐观。
当前的武侠小说确实存在着很多问题和挑战。
作家们的创作数量和质量停滞不前，甚至有所下滑；新人难以涌现；作品缺乏创新和深度。这些都是我们需要正视和解决的问题。
但是，只要我们有信心、有耐心、有创新精神，就一定能够克服这些困难，让武侠小说在新的时代里焕发出更加璀璨的光芒。
毕竟，武侠小说作为我国文化的瑰宝之一，它的魅力和价值是永恒的。”