于是，范闲为了给这位前辈捧捧场，便追问道：
“这究竟是为何呀？”
只见杜尚微微一笑，缓缓解释道：
“如今呐，新儒家正在四处奔走造势，试图恢复上古体制，还到处找人辩论。咱们的南山子师兄，着实被那些新儒家烦透了……”
就提出了《大秦帝国环境资源保护法》，以此宣扬南山子世兄的生物大循环理论。
新儒家那帮道貌岸然的伪君子，如同附骨之疽一般死死地纠缠着世兄，怎么甩都甩不掉。他们全然不顾事实真相，执意要给世兄强行戴上一顶“扰乱视听”的大黑帽。
嘴里还振振有词地叫嚷着：“人嘛，不过就是一种普通的生物罢了，而且还是处于生物链，最顶端的那种顶级掠食者！”
如此荒诞不经的言论，简直是对孔孟之道、上古王道以及仁爱学说等诸多正统理念的亵渎与歪曲。
面对这群人的咄咄逼人，南山子世兄实在是忍无可忍，他只得选择在颇具影响力的《文史时报》上，发表一篇言辞恳切且条理清晰的文章，以此来详细阐述这一观点，背后所依据的深厚历史渊源——它乃是源自于西周时期那部赫赫有名的《伐崇令》，其出处可谓是根正苗红，完全符合上古王道之精髓所在。
如今，尽管大秦境内的那些野蛮胡虏已然被驱逐出境，但曾经惨遭他们肆虐践踏的中原大地，却早已变得千疮百孔、面目全非。
这些胡虏从未曾将我们世代生活的这片土地，当作是他们自己真正的家园，他们在这里肆意妄为，所到之处皆是一片狼藉。不是四处搞破坏，便是放火烧屋，直把原本美好的家园折腾得惨不忍睹，几乎不成模样。
遥想当年大秦刚刚建立之时，朝廷百废待兴，想要建造一座规模稍大些的宫殿，都是困难重重找不到巨木。
就连最为关键的主梁材料都难以凑齐，而到了寒冬腊月需要生火取暖之际，竟然连用来烧火取暖的木柴都找寻不到。
情况严重之时，我们甚至都快要被迫退回到，使用晾晒处理后的牛羊粪便来引火做饭的窘迫境地了。
好在后来发现了煤炭资源，才让我们逐渐摆脱了那样艰难困苦的日子。
曾经，我们亲手将自己家中的土地挖掘得坑坑洼洼，那一道道沟壑仿佛是岁月留下的伤痕。然而，我们伟大的大秦帝国如今为何会，满世界地去占领其他地方呢？
这并非出于贪婪或霸权的欲望，而是因为我们渴望，让每一个大秦子民都能够过上更好的生活。
我们身为这片广袤土地的主人，肩负着重大的责任和使命。这里是我们祖祖辈辈繁衍生息的家园，它承载着无数的记忆与情感。
可是，如果连我们自己都不去热爱这片土地，又怎能指望外人来珍视它呢？
所谓仁爱，并不仅仅局限于对生活在，同一屋檐下的同胞们友爱相待。真正的仁爱之心应当包容万物，包括那些依附于我们生存的动物们。它们也是这个生态系统中的一部分，同样值得我们去关怀和呵护。
只有当我们以一颗博爱的心对待世间所有生命时，才能构建出一个和谐、美好的世界。