我时常在想，当耶稣活着的时候，十二门徒中有人对他的信仰还在动摇。
耶稣死后，他们纷纷四散奔逃，有的回到家乡干起了老本行，有的深居简出惶惶不可终日。
后来是什么力量，使十二使徒各自带着福音的种子，以一种昂扬的姿态奔赴世界各地，向死而生，无所畏惧。
他们为了传道不惜付出生命的代价，并且在死前毫无畏惧慷慨赴死。
可因为他们最后的受死埋葬，那撒下的千千万万种子也在悄然发芽。
这坚定不移的意志从何而来，这力量又是从何而来，你们能否给我一个答案呢？”
唐龙想了想，然后率先回答道：“师傅，难道耶稣真是上帝的儿子，拥有神力，特别是在死后显示得更加明显。这些门徒后来才想明白，于是开始走上了传道之路。”
“是啊，长官。哦，不，现在应该叫师傅了！”其余十一人也附和道。
刘昊的双眼扫过众人，然后笑道：“嘿嘿，纵观耶稣一生，他就是个被神化了的历史人物。
这有时势造就的因素，也与他自身的天赋和努力密不可分。
在耶稣生活的那个时代，犹太人还保留着许多野蛮、落后的习俗。
耶稣冷静沉着的性格和能言善辩的本领，应当遗传自他的母亲。
未婚先孕，还不是自己未婚夫的情况下，竟然能够成功说服族人相信这一切都是神的恩赐，让身世清白的未婚夫心甘情愿当了接盘侠，自己不但未受丝毫惩罚，还被尊奉为‘圣母’。
这逆天的操作，需要多么强大的心理素质和出色的口才。
耶稣最初只是如汉未刘备一样只是社会最底层的一个手艺人，为了生计，自然要四处游走，巡街串巷，广泛接触各类人物，这也使得他比普通人更了解底层群众的心理需求。
在生产力不发达的古代社会，底层群众的生活极为艰难。耶稣凭借自己优异的表达能力，描绘天堂的美好生活愿景，迎合了这些社会底层群众的心理需求，给他们以希望。
很自然的，他们又把这种希望寄托在了耶稣身上。这也符合心理学规律，能给他人希望的人永远也是容易赢得信赖的人。
至于耶稣展示的那些‘神迹’，在我刘昊的眼中破绽百出，不排除是有‘托儿’的配合表演。
要是真有这个本事，耶稣怎么还被敌人抓捕，钉上十字架呢？
其实稍微细想一下，既然耶稣能够通过死来为人类赎罪，难道他活着就不能为人类赎罪吗？
可是，人只要一旦对某种事物产生了精神依赖，就会本能地产生为其进行辩护的心理驱动。
耶稣生前为自己聚拢了大批信徒，信徒们早就把耶稣当成了精神寄托，他们当然不会轻易动摇。
特别是，当有人能够为他们提供一个坚持信念的借口时，他们就更会坚信不移了。
在科学知识贫乏的古代社会，底层群众是极易被一些神化了的口号所煽动、迷惑的。
这在古今中外的历史上，此类记载并不少见。
所以说，时势的造就和有心人的刻意打造，使耶稣成为了一个被神化了的人物。”