散会之后张献忠回到大营便处决了败坏军纪的典型做了一个样子给王铁看，毕竟图图哥还真怕王铁把他从义军队伍中开除出去。
因为崇祯五年的西营可不是崇祯十五年的西营，还没有独立抗衡官军的实力，必须得抱团取暖才行。如果西营被清除出义军队伍，指不定哪天叫官兵给剿了。
图图哥这一波整顿军纪那也是玩真的，杀的还不是普通士兵而是一些管队、管哨，甚至还有一个把总。
虽然图图哥此举有清理营中非嫡系的嫌疑在里面，但西营的军纪也是得到了一定的改善，可这种改善能够持续多久那就不知道了。
紧接着各营便将粮食运到州衙来并派人跟着一块监督铁营发粮食，虽然粮食不多，但大伙们可不想便宜了铁营，于是便派人跟着铁营一块发粮食。
这回铁营发粮食不是像以往一样在城门口搬出粮食来发，只要来人就给发完为止，而是根据在州衙中的白册发给那些穷苦的百姓。
也就是精准扶贫送米上门，此举杜绝了那些没脸没皮家里有余粮的奸民来冒领粮食，从而使得真正的贫民领到了义军的救济粮。
义军的这一波操作赢得了城中贫苦百姓的拥护，虽然这群贫民有的一家仅领到了不到一斗粮食，但这份恩情老百姓还是记在心中的，指不定下回义军再来的时候，这群穷苦百姓说不定就会当内应。
打下城池以及官绅的堡寨后开仓放粮是义军的优良传统，一直以来都是这么干的，这也是义军在面对官军围剿的恶劣环境下能够生存的原因之一，只有获得人民的拥护方才能万古长存。
当然，对于“民”的定义义军与明王朝之间是有有着两个标准的。
明王朝统治阶级眼中的“民”是乡村坊市里的士绅大户，是那些地方上有头有脸的豪强，而不是市井村落之间在夹缝里艰难生存的穷苦百姓。
后者在明王朝统治阶级眼中不过是为其劳作的牛马而已，算不得“民”，甚至连“人”都算不上。
而在义军眼中，“民”就是那些与他们同样苦出身的劳苦大众，至于那些士绅大户豪强则是“老爷”，老爷们平时从来都不把百姓当人看想怎么折腾就怎么折腾，所以等他们这些百姓拿起武器之后自然也就不把老爷们当人看。
而此时王铁与张献忠、罗汝才一众义军首领就准备给这些“老爷们”一点厉害瞧瞧。
...
州衙二堂。
此时二堂内坐着的不再是各路义军首领而是铁营的一众高级军官，此时大伙们都围在一张桌上开着会，只见门外一名亲兵进来禀告道：“大帅，各营已经将那帮土豪劣绅押往白马寺山，那几位掌盘已经动身了，就等大帅您过去主持。”
“嗯！知道了！你告诉他们等我一会！”王铁听后摆手对亲兵说道。
“是！”
随后这名亲兵答应了一声便退了出去，待这名亲兵退出去之后赵胜脸色有些不好看的对王铁说道：“大帅，此举万万不可啊！”
“这些士绅哪怕是该杀，但也不能光天化日之下如同处决犯人一样杀啊！”
“如此一来，大帅在天下士绅的眼中那便是黄巢之流，这样日后如何能拉拢天下士绅？！大帅的王业又将如何实现？！”
在过去铁营也不是没有公开处决过官绅，比如那鄜州的兵备佥事郭应响，但这不过是个例而已。大多数被抓获的士绅都是关在屋子里避着人杀。
而这回义军在城外要处决的官绅多达四五十人还有这些官绅的家眷，加起来差不多快有三百多号人，这种大规模的集体处决官绅在以前是从来没有过的。
所以赵胜极力反对王铁这么干，真要是这么干，铁营在天下士人眼中那就是黄巢那一类的杀人魔王。
在大明朝的士绅看来，杀再多的穷鬼都没什么大不了的，比如大明的官军经常割老百姓人头领军功，就这在它们眼中还都是“王师”。
但是杀一个官绅那就是不可饶恕！哪怕你救再多的穷苦百姓，那也是杀人魔王，是贼寇！是丑类！
毕竟这泥腿子的命能和老爷们的命比么？！
赵胜曾经作为士绅中的一员是很了解其秉性的，且赵胜深知如何得天下需得拉拢这些人，要不然这江山是坐不稳的。
在打江山的时候难免会杀一些官绅，这些赵胜并不反对，但赵胜反对的是铁营这种光明正大且一次性杀的太多，这样一来就会让天下的士绅产生恐惧心理，有了恐惧便会抵触，如果天下的士绅都抵触铁营，那铁营又如何能得天下呢？！
所以赵胜便苦口婆心的劝王铁不要这么干，哪怕是拉到某个角落里秘密处决也行，毕竟可以抵赖说是其他义军干，以后也要方便进行“正义切割”。
听到赵胜这话杨英有些不屑的说道：“先生，我听您讲过那朱洪武办那四大案杀了几万官绅，可这朱家的江山不照样坐了两百多年？！”
“如今咱们才杀几个？！至于像您说的这样吗！”
紧接着郑彦夫便跟着说道：“杨管营说的对，朱洪武办四大案杀的都是一些罪有应得之人，而如今这些官绅那个手上不是血债累累？！”
“这州衙刑房里面存着的档案可都清清白白的写着，这些士绅纵容族人家奴到处为非作歹在地方上横行霸道鱼肉乡里，且个个身上都背着人命！这些土豪劣绅难道不该杀吗？！”