红岩坪是一块山间的小平地，地表有许多红色的岩石，故名。
魔人从北面来到此处之时，五龙庄人马也刚匆忙赶到，抢占了通向南面的山口。四个魔人看到五龙庄人马大约百人而已，并不怎么在乎，拄着武器不紧不慢继续走来。他们的武器都是禅杖类的，都是金属打造的长兵器，看起来份量都很不轻。
山士贤见状忙令庄丁团投掷梭镖。冉三郎一声呼喝，率先把手中梭镖猛力投掷出去。众庄丁跟着投掷梭镖。一时间梭镖漫天，纷纷向魔人飞落。
魔人还是不慌不忙样子，几声呼叱，各自挥舞长兵器格打梭镖。
平常人要是拿兵器格打梭镖，那是取死之道。梭镖可比箭矢还要致命，一旦格打不到，被梭镖击中身体，平常人当场就得毙命。
魔人却凭着武艺高强，将沉重的金属武器抡动得犹如木制武器一般轻易，将飞向他们的梭镖一一打落。他们身上还都披有金属铠甲，可以防护梭镖攻击。当然他们要逞现雄壮，铠甲并不披挂全身，四个之中倒有三个露着胸膛，而且全都光着脑袋，不但没有头盔，连根头发都没有，如果头部和身上裸露部位被梭镖击中想必还是要紧的。
结果一阵梭镖雨纷纷落地，没有一支击中魔人。四个魔人格打完后收起武器，哈哈大笑，接着又向五龙庄人马稳步走来。
五龙庄庄丁许多人禁不住额上冒汗，腿脚发颤。尽管都是庄丁中的精锐，曾跟着大老爷打过了不少仗，见识也算是不少了，可是如此强悍的魔人，他们还是第一次见到。
山士贤见此情形更加明白，平常人无奈魔人何，还是只有靠妖精。山士贤便对后头虎居五娥叫道：“五位妖精姐姐，果然必须你们上阵才行！有劳你们挡住那四个魔人！”
绛娥答应道：“好得很！看姑奶奶们厉害！”当先冲上前去。另四娥跟着齐往前奔。
山士贤又招呼麟洞二隐来前，对苗乃豹道：“苗兄，我们要准备法术，必须靠你保护。待会儿五娥要是不支，或者敌人向这边突击，你得帮忙顶住。”苗乃豹爽快道：“好说！”山士贤又对鹿习法道：“鹿兄的妖术施展快，待会儿你觑便支援，不必等我号令。”鹿习法应一声：“是！”
前方遍布红色岩石与稀疏草木的平地上，五娥迎敌四魔，挡住他们前路，互相打量。
五娥见四个魔人都是僧人打扮，各披僧袍，武器也是武僧多用的那几款，一手拖着武器，一手在停下来站立时很习惯地便竖在胸前，这举止也合乎僧人的样子。
四个魔僧一看是五个女妖挡路，个个妖娆多姿，不由得看呆了。原来他们拜魔头黄眉弥勒为师，跟着修炼“金身不破”大法；修炼该法必须坚守色戒，一旦破戒就会前功尽弃修不成了；因此他们日常都避免见到女人，免得被女色所惑。这下子见到美丽的女妖，内心就不由得波动起来。
有句俗话说僧人：“一个字是‘僧’，两个字是‘和尚’，三个字是‘鬼乐官’，四个字是‘色中饿鬼’。”——“鬼乐官”之意，是说僧人一听到有鬼就乐，因为有鬼就需要做法事超度，他们就有钱赚了。“色中饿鬼”之意，是说僧人平日不能近女色，导致欲求极为不满，在这种情况下要是有机会接触女色的话，那饥渴不亚于饿鬼扑食一般。
真正得道高僧，完全不会为女色所动的只是少数。世上大多数僧人真个是色中饿鬼，难怪俗话这样讲。
当下四个魔僧眼花缭乱盯着五娥看，盯一会儿这个，又盯一会儿那个，四双眼睛忽定忽转，看个没完。犹如四个饿鬼对着美食，怎么看都不会厌，看了又看直想吃进肚里。
尤其是绛娥被看最多。一来她站在姐妹们最前头，二来她胸部最大，所修炼成的铠甲能够顺应身体曲线，展现出与直板板的男人身体完全不同的、凹凸有致的成熟女子丰姿。光是那深沟高垒的壮观景象，就足以让平常男人都丧魂失魄，何况是色中饿鬼？
对峙了好一会儿，四个魔僧鸦雀无声，都将一掌竖在胸前直挺挺地矗立着，犹如四座泥雕木塑，只是眼珠子不时地转动。
五娥见四个魔僧一声不响呆看，也不主动去打断他们，以便一路赶来拦截敌人的自己人可以歇歇气恢复疲劳。
当下红岩坪战场沉浸在一片奇妙的平静之中……