“来人，去剪刀地狱提十个贞洁烈女到天子殿。”说罢，白无常谢必安在前，张献忠在后，二人又回到了天子殿中。
坐在殿内，二人无话，各怀鬼胎。大约过了半盏茶不到的工夫，只见一个鬼兵押着十个贞洁烈女入了天子殿。
这十个贞洁烈女，个个披头散发、衣衫不整。她们一个个光着脚，表情木讷，一看就是在剪刀地狱受了极大的折磨，变得精神涣散了。
张献忠坐在椅子上，看着这十个贞洁烈女，不由得倒吸了一口凉气。
不过，让人不解的是，这十个贞洁烈女，无一例外的都很安静。她们安静得有些可怕了，不嚷也不叫。
押送贞洁烈女的鬼兵，把刀递到了张献忠的手上。
“敬轩，请吧。”白无常谢必安说道。
张献忠拿起刀，站了起来，围着这十个贞洁烈女走了一圈，说道：“谢必安，你确定这十个妇人是人吗？”
白无常谢必安听到张献忠的问话，一笑，问道：“敬轩何出此言？”
“你看她们，一个个目光呆滞，不喊不叫，像是不知道我老张要杀她们一样。”
“所以，既然她们已经形同猪狗了，你还在意她们是人还是鬼吗？”白无常谢必安道，“这些活着的死人，你就算不杀，她们也早就如同行尸走肉一般了。敬轩，她们能否投胎转世，解脱这泥犁地狱之苦，就靠你了。”
说完，白无常谢必安拿起尺八，不再看张献忠一眼，吹起了尺八名曲，《虚铃》。
《虚铃》，原名《虚铎》，是流传于世的最早尺八曲，相传是唐代张伯所作，后传入倭国。铎在倭国，有大铃铛之意，所以《虚铎》又名《虚铃》。
尺八，类似于洞箫的一种吹奏乐器，最初起源于唐代，也有一说起源于汉代，但这两种说法都年头太久，已不可考。
尺八在倭国奈良时代传入，在平安时代慢慢失传。镰仓时代，倭国有一个觉心和尚来宋参禅，向同门居士张参学会了吹奏尺八。
觉心和尚东归后，带回了尺八和《虚铎》古曲，并建兴国寺，立普化宗。从此，尺八在倭国又开枝散叶起来。
古曲《虚铃》，吹奏时如同坐禅，一音一顿，空灵异常。在这万籁俱寂的酆都鬼城，此曲一响，鸟兽皆惊。
张献忠听到此曲，心中无由升腾出一股火气。只见他眼珠欲裂，血气充盈，杀气渐起。
张献忠机械地拿起手中的刀，一刀一个，毫不犹豫地砍掉了十个贞洁烈女的十颗头颅。
每砍一颗头颅，便有一团黑雾袭来，钻进张献忠的口鼻之中。
他的脸，和身上的布衣，溅满了鲜血。
杀毕，曲终。
“张献忠，你如今杀了十个妇人后，心中有何感想？”白无常谢必安问道。
此刻，他不再称呼张献忠为敬轩了，而是直呼其名。
“回七爷，甚爽。小人杀气已出，怕是以后也止不住了。”张献忠回道。
此刻，张献忠也不再对白无常谢必安直呼其名了，而是自称小人，称其为七爷。
“以后你可愿意追随崔判官，为我酆都鬼城效力？”白无常谢必安声色俱厉地问道。
“小人愿意，定会追随崔判官，以效犬马之劳。”张献忠回道。
“好！”白无常谢必安大喜，“以后崔判官不是崔判官了。”
“那小人该如何称呼？”
“宗主。”
为何这张献忠杀了十个贞洁烈女之后，性情大变？
很简单，他中了酆都白无常的圈套了。
白无常谢必安，在张献忠要银子的那一刻就想好了，一定要拉他下水，为酆都所用。
为什么选择张献忠？