世上有一句话，说得非常好，老天爷给你关上了一扇门，那么必然会再为你开一扇窗。
这用老子《道德经》里边的话讲，叫：“反者道之动，弱者道之用。”
意思是，矛盾的对立物，都会自动向着自己的对立面转化，道的作用是微妙的，即使是缺陷，也会有用。
庄子的观点和老子的观点，不谋而合。
庄子的好朋友惠施，曾经谓庄子曰：“魏王贻我大之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓢落无所容。非不大也，吾为其无用而之。”
惠施跟庄子说，梁惠王送给我一个大葫芦的种子，我种上后收获了一个大葫芦，光里面的种子就有五六百斤，用它来盛水，太重了，我没办法举起来；把它剖开当瓢吧，又实在是太大了，所以它真是没有什么用处，我就把它给砸了。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
庄子说，惠施你真是不善于利用大的东西。我给你讲个故事吧。
有个宋国人善于配制防止手脚皲裂的药，世世代代以漂洗丝絮为生。有个外地的客人听说后，开出一百金的高价求购药方。
这个宋国人就召集族人开会商量，我们世世代代以漂洗丝絮为生，才不过赚几金，如今一下子就能得到一百金的钱，我们把药方卖给他吧。
外地客人得到药方后，跟吴王说了自己买药方的事。而此刻，恰巧吴越打仗，吴王就命他做了主将。
冬天，外地客率军与越人水战，靠着防止手脚皲裂的药，渡水大胜越人，裂地封官。
能让手不被冻裂的药，效果一样，但有人用它来封官进爵，有人却仍然不能摆脱漂洗丝絮的劳累，这就是因为使用的地方不同。
现在你有能装五六百斤种子的大葫芦，你为什么不把它做成腰舟，借此自由自在地浮游于江湖之上呢？而你却因为葫芦太大没有东西可盛而发愁。惠施，你的心被茅草给塞住了吧！
用李白《将进酒》里边的话，一言以蔽之，天生我材必有用。
不男不女的太监，用在刺杀六扇门座首上正合适。
怎么就合适了？
六扇门内，又分四门，酒、色、财、气。这四样，但凡是一个男人，只要一沾染定然是百害而无一利。而那六扇门座首，却靠着这四样不良嗜好加持，修炼武功，可谓是百害之集大成者。
如果这座首，以酒色财气加以诱惑魏忠贤和王体乾，二人又如何能独善其身？
所以白无常谢必安扒掉了二人的裤子，看到是真太监，放了心，在色这一点上，六扇门的座首肯定是无能为力了。
再一个，扒掉二人的裤子，是何等的奇耻大辱，可是魏忠贤和王体乾却忍了下来，不管出于什么理由，在气来之时，二人能够忍辱负重。
酒，魏忠贤和王体乾在酆都喝过，虽然偶尔会发散酒劲，至少尚能自持。
至于财嘛，白无常谢必安说，不论六扇门座首拿多少钱收买你们，记住一点，我都会比他给你们的更多。