也就那些来做客的外来宗门弟子，见了这情况，面色很是复杂精彩。
这不在秦钰的考虑范围内。
问了到自己想问的，秦钰也不管外宗来找炼器堂长老交流的弟子，在旁观了炼器堂长老和乾清门一个刚入门，到炼器堂来领制式长剑的弟子，都叫他小师兄的惊讶，告辞后就离开了。
走出了炼器堂，秦钰才听见那外宗弟子问炼器堂长老，自己到底在乾清门是个什么辈分的存在。
无意间听到他人对自己讨论，秦钰默不作声地将听觉又屏蔽到只能听见身边人说话的程度。
是他刚刚为了更好听清炼器堂长老的话，放开了些许对听觉的控制，出门前却忘记改回来了。
拂晓在脑识里笑他不是千里耳，但切身体验了千里耳的烦恼。
“实际上，可听万里。”
秦钰自从掌握五感控制的技巧后，就对听觉和视觉做了限制，没实际体验过那么夸张的视听距离。
但是在渡劫时，秦钰所有的力量都用去对抗天劫了，没那么多灵力维持对五感的控制，视听自然放开，这也在一定程度上，对秦钰集中注意力渡劫造成了干扰。
好的是，渡劫前期他被莫名怨怒影响，一心想着捅破这天，专心得很，那些嘈杂的声音、景物，都不过杂音，只是更催生他的烦躁与怒火。
等后面清醒了，有拂晓的力量帮他静心，他清醒过来后，有意识地屏蔽五感后，外界的声音自然也不能再影响他。
但在这短暂的失控期间，确实让秦钰清楚地知道，随着自己力量的增长，他的种族天赋强悍到了什么程度。
视听万里，这还是在有劫云、乾清门地气，对外界有一定阻隔的情况下。
如果没有这些阻碍，让他放开了去探听消息，举个例子，除了可以坐在自家大营，听敌军将领“汇报”作战计划外，从边塞再往敌国内地推三个州的州防计划，他也能一并听了。
乾清门内浓郁的灵气，以及渡劫时的天道气息，一定程度上形成了天然的阻隔，才没让秦钰坐在自家山头，旁观世间百态，还是带音效版的。
护山大阵和乾清门本身的占地面积，也能算原因之一。
拂晓呆住了，回神后，立刻兴奋地催秦钰去千仞器界旁边的灵清山。
灵清山跟汇宝妙界相接，临近汇宝妙界的遗信堂，往下越过山门禁制，可直达乾清门与外界相通的山下小镇。
考虑到山门正门有用作试炼的登云梯，步数颇多，上山麻烦，所以如果不是有什么重要活动，乾清门的弟子日常是不走乾清峰下的正山门的。
灵清山这边往下直达山下小镇，也有设山门，被称为界门。
从界门出，入俗世中。
界门内是清修仙山，一步踏出，便入红尘。一门之隔，两种截然不同的气氛，这也算乾清门有别其他宗门的特色了。
甚至有人笑称，乾清门这道界门为偏门，既有有别于正山门而偏处一隅的意思，又有一步入红尘与修道者不染红尘之理相悖而偏移的隐喻。
乾清门弟子对此是没什么感触的，方便就行。
日常下山，不管是下山到小镇采买，还是远行前先购置些俗世用得上的装备，对乾清门弟子来说，靠近小镇的界门都是首选。
真的很近，近到从界门出去，路边就会有小贩拉着人推销《俗世须知三百项》《红尘最新大事件》。
虽不说修道真真的就那么不通世俗，但在山上待得久了，因着修行者和普通人寿数、观念不同，也确实是需要在下山后先了解下当前俗世的情况。
除了极个别注重仪式感的，喜欢走正山门进出，界门绝对是多数弟子下山的首选。
不善于应付热情商贩的弟子除外，他们一般躲着界门，往万兽山那边走后门。
后门宽敞，一条大道通远方，灵兽院偶尔在后门那边放牛牧羊。运气好的话，可以跟兽修的同门打个招呼，借或者雇他们的灵兽当坐骑代步。
或者有些灵兽在山门待得厌烦了，只要获得了灵兽院的许可，能找到乾清门弟子愿意同行，也可以出山门。这时候，往往能捡一个免费的远行搭子兼坐骑。
所以除了界门，后门大家也愿意走。
溪风涧的水路也有人走，但基本上是灵药圃的弟子，外出去采药进货，或者送货去其他宗门会走的路，比较正规，偶尔也捎一程顺路的同门就是了。
乾清门下山的路不少，已经筑基几十年，现在都已经结丹的秦钰，却是一次都没下过山。
秦钰听拂晓让自己去灵清山，本以为他是待不住了想去山下热闹的小镇看看。
这些年，拂晓说了很多次想下山，但秦钰一直没回应。
实力不够，他下山的风险太大。
这不是他能赌得起的。
拂晓确实想下山，会偶尔提一嘴，但并不会真的吵着闹着要下山。
他同样清楚，以秦钰的情况，哪怕只是走出界门，到山下小镇走一走，风险都是相当高的。
他需要隐瞒的身份是原因之一，他摆在明面上的身份更是容易被针对。
自从大长老归隐，将事务交给门下弟子后，秦钰就成了汇宝妙界半个常驻长老，为了门内那些没拜师的内门弟子，以及乾清峰的一应事宜。
大长老一归隐，谁还敢压着秦阳昇处理宗门事务？
秦阳昇转头就以要锻炼小辈为由，将手里的事都丢给了几个徒弟。
除了大师姐闭关，啥也不管外，秦钰还不是最忙的。
三师弟处理外交，四师妹负责招新，五师弟忙着执法堂的任务，都是常年在外面跑，偶尔回来闭个关，十年见不了两三回的大忙人。
留在宗门的秦钰，自然而然肩挑起了其他的事，不止当代理首席弟子，还算得上是代理门主。
盯着秦钰的人不少，下山对他而言，绝对不是什么好选择。