守着这点期许，在心间生出几分窃喜，又被秦钰小心收敛回去，掩饰什么般，扯了正经认真的旗，想着该怎么才能让灵魂彼端的他满意。
忘记了也只是一时的，他总会想起来这事。
秦钰不想等他想起之后，再亲自跟自己说要转生。
说来奇怪，这明明是自己提起的事，自己说的时候虽然觉得难受，但还不至于不可接受，却不敢设想他想起自己说过的“不转生就不能离开识海”的事后，亲自跟自己说想转生。
不巧的是，他懂这意味着什么。
他可耻地将拂晓划归为了属于自己的东西，所以能故作轻松地去规划他的去留，却无法接受他亲口跟自己说离开。
秦钰有些无措，他不知道自己会有这样的念头。
如果说是舍不下这份相交的缘分与情谊，他的师尊对他而言是同样重要的人，可如果师尊说要离开一段时间，也许再也不回来。
难过，不舍，或许会有，但并不是那么不能接受。
师尊已经走到了这个世界的巅峰，并在此界极限上徘徊多年，早晚会走到那一步。
就像那些回不来的同门，从他们下山的那刻开始，秦钰就接受了他们可能回不来的结果。
心情会低落，但不至于无法接受。
如果说是已经有了心理预期，所以能够接受分离，那他与拂晓之间，他不也是早就有心理准备了吗？
拂晓早晚会离开，不再寄居于他的识海，甚至连彼此间的灵魂联系都斩断。
他设想过最极端的结果了，却做不到面对。
尤其不愿面对的，是他亲口向自己说出斩断两人的羁绊，就此别过。
只是设想，就足以让灵魂战栗，生出被撕扯的细密疼痛。
是了，他与自己，机缘巧合也好，命中注定也罢，他们的灵魂相连，一旦分离，无论用尽怎样的手段，都无异于从灵魂上撕下一块。
那痛楚，由魂入心，由心入体，对他，对自己，都如此。
不到彼此决心要舍弃对方时，怎会愿意承受那样难言的痛楚呢？
秦钰好像找到了自己迟疑着不愿放手的理由。
只是，怕痛而已。
浮动的迷惘因这个答案而沉寂，秦钰在想着拂晓说过的话，心安理得地让日子回到了从前。
打坐，练剑，处理宗门事务，偶尔去藏书阁看看书，或者应谁的邀去某个山头坐坐，照料下虫鱼鸟兽、花草灵药，体验炼器堂最新的法器，在丹峰的好友试验他自己炼出的新药前听他说遗言……秦钰的日子一成不变。
拂晓是在好多年后，一次跟秦钰闲唠嗑时，突然想起来的，“喂，秦钰，你以前是不是说过，我的本体生机已无，灵魂就算复原了，也只有转生这条路可以走？”
终究还是到了这天。
那天的事虽然糊涂揭过了，但秦钰这些年却一直没敢松懈。
因为他清楚，这个问题迟早要面对，只要拂晓还想着能有一具自己的肉体，去体验这世间的一切。
虽然刻意尽可能地避开了这方面的话题，让这一天尽量来得晚一点，但该面对的迟早要面对。
“那时是我太绝对了。”
从拂晓说不转生开始，秦钰就一直在找其他办法，以应对拂晓想起来的那天，“其实还有别的办法，如果能找到合适的寄体，草木鸟兽，或者法器，甚至书画等，只要你的魂体能够寄生，而不出现异常，就可以代替你的本体，成为你新的身体。”
这方法有些类似于夺舍，只是挑选的是一些有灵但没开智的死物，或者鸟兽草木，不存在意识的争夺，更不存在灵魂被吞噬的风险。
只是要找到适合魂体寄生的法器，并不是什么容易的事。
修真界有这种保命手段，用自己的一缕魂魄炼成法器，如果自己以后遇到了什么危险，就可以用金蝉脱壳的方法，舍弃自己原本的躯体，借由灵魂连接寄生在法器之中。
只是以魂炼器留下退路的方法，会因为魂魄的缺失，而在修行路上埋下隐患，所以如果不是身处时刻都有生命危险的绝境，少有人愿意用这种方法。
再者，就算魂体舍弃肉体逃出生天，回到当初炼制的法器中寄生，也是需要一定时间适应的。如果当初炼制的法器不是人形，更要耗费许多年，重新修行，才能再幻化人身。
加之舍弃肉身后，修为必定大打折扣，如果被仇家循着气息指引找到，到底是免不了一场杀祸。
其中变数太多，所以这种方法真正用的修行者不多，留在典籍中的记载就更少。
许多年来，秦钰遍览奇闻异志，相关炼器、移魂之术，也不过就见过二三成功将残魂寄托在本命法器中，留下一线生机，再做修行，东山再起的案例。
但那都是以自身本命法器，寄托自己的残魂，跟他和拂晓的情况又不一样。
虽说拂晓跟他生机相连，这种铸造本命法器移魂的方法，或许能适用于拂晓，但其中风险未知，且他到如今用的剑与法器，都是炼器堂统一分配给门下弟子的，以他当时的实力，也还没到炼制本命法器的时候。
结丹后的这几年，修为上来了，秦钰倒是开始寻觅起炼器的法子，为铸造本命法器做准备。
这些事拂晓多少知道点，也曾在秦钰问起时给过他一些建议。
修行者的本命法器，某种意义上相当于修行者的第二条命，与修行者灵魂、肉身、力量，都有着千丝万缕的联系。
修行到一定境界，或是有特殊功法、手段，甚至能催生本命法器产生灵识，成为与自己心意相通的最佳助力。
如此，无论是在作战，还是在修行，都是相当有裨益的。
倒也不是谁都会选择炼制本命法器，譬如秦阳昇，虽剑道不凡，所用佩剑，也不过是当年拜师时由师尊所赠的一柄灵剑。