他们会是什么人
黎渐川思考着。
他与他们的交集只有昨天中午小卖部外的一顿饭，他偷听了他们的闲谈。
他们的闲谈只着重提了两件事。
一是福禄观高层内有人叛变，加入轮回秘会，二是两教的高层提前自京城来到了欢喜沟。前者的表述存在误导，后者则像是站在轮回秘会的角度，在特意给轮回者泄密。
两者结合，可以很容易地判断出，这桌人不属于轮回秘会，但却愿意对轮回秘会表达善意。
当然，也不排除是轮回秘会使用的障眼法，但这桌人要真是轮回者的话，他们专门来他面前演这一出，着实是动机不足，没什么必要。
此外，这桌人对他必然有所了解，特意向他透露消息，既是一种提醒，也是一种试探。
眼下的欢喜沟虽然是一滩浑水、鱼龙混杂，但能算得上势力且对欢喜沟有一定人员渗透的，归根结底也只有三教，其余不是小打小闹，就是单打独斗，不会与这桌人有太大关系。
排除掉轮回秘会，另外两教里，多子神教管理统一，信仰纯粹，目前没听说有什么有规模的异端势力，而福禄观，因福禄天君御下松散，不理俗务，一直都是比较混乱的，已知的便有一力推行唤神计划的保守派和暗中拥护或利用周沫，想要取代福禄天君的激进派，其内就算再有第三股势力，也是正常。
黎渐川更倾向于这桌人是福禄观内的某股势力。
只是以福禄观内的情况和这桌人的行事来看，福禄观的整体局势是保守派与激进派做大，这股势力还不成气候。
“是盯上了我，还是仅是试探”
黎渐川心头思绪转动：“前者的可能性更大一点……看来，我身上可以利用的地方确实是不少。”
仔细想了想，黎渐川将这桌人抛到了一边，暂时不打算理会。
从他发现他们，而他们仍未察觉到这一点开始，明暗就已经倒转。他在暗，他们在明，谁利用谁还说不好。
理着看似越来越乱、实则越来越清的局势，黎渐川快速高效地结束了这顿午餐，开始了下午的行动。
他和宁准先去了张秀兰家。
按小顺所说，近几天他和母亲张秀梅都会在张秀兰家料理张秀兰的后事。打着问候或帮忙的旗号，过去探一探，合乎情理，寻找或制造机会单独和张秀梅聊聊，再试探下小顺，也不是不能办到。
只是没想到，黎渐川和宁准赶到时，小顺和张秀梅竟然都不在。
这座昨天上午恍惚给了黎渐川畸形怪异之感的四合院内，只有张秀兰的儿子阿祥一个人。
黎渐川意图从这位五表哥身上套套话。
但不管问什么，这位跪在灵堂上的五表哥都只会木讷摇头，唯有问起小顺与张秀梅的去向时，他机械的动作才停了停，沙哑道：“他们去城里了，要采买办丧事用的东西。”
再问他们什么时候回来，便又继续木讷摇头了。
黎渐川见状，也知道从这里再问不出什么了，便祭拜过后，径自离开了。
小顺和张秀梅不在，试探三人的计划还剩一个周沫，黎渐川找闲坐的大爷大妈们打听了两句，得知周沫和普查小组的人午时刚过就上了福禄山，至今还没下来。
琢磨了下，黎渐川没有立刻就上福禄山，而是打算按照裴顺血书上所留的地图，先去找找巨蚺曾在的深潭。
两百年地貌变迁，欢喜沟已有了太多不同，黎渐川费了一番功夫，攀过一片峭壁，才在多子山的背面附近找到了自己曾在无忧乡内见过的那处深潭。
周遭地形变了很多，可这处深潭却始终如旧，在参天古木的遮掩下，如一面古镜，神秘幽深。
黎渐川和宁准分头行动，搜寻这片深林内可能存在的异常痕迹。
虽然当年之事距今已有两百年，大多线索都被岁月冲毁，可有些痕迹，却并不是说消失就一定会消失的。
比如，某些疑似巨蚺尸体的蛇骨。
再比如，某些沉落在潭底、看似寻常的碎镜片。
从前者遗留的部分痕迹和玉册与血书的相互印证上，可以知道，裴顺所言的两神隐秘应当有不小的真实性。
至于后者，在黎渐川眼里，却并非如裴顺所认为那样普通。
黎渐川潜入水下，第一眼看到它，就知道这碎镜片绝对不一般。
他在无忧乡内借裴山的身份经历真假虚实时，曾看到文宗举行祭礼，欲以巫术弑神的一幕。
祭礼中，大巫取出了一面圆若玉盘的玻璃镜，而潭底这些碎镜片给黎渐川的感觉，就和大巫手中那面玻璃镜一模一样。
当时，那位大巫被杀后，玻璃镜和大巫的尸体一同被丢进了大火中焚烧。火灭，玻璃镜似乎并未被烧毁，原地还疑似出现了一块玉石。玉石诡异地融入了玻璃镜中，之后，有士兵奉命，打碎了玻璃镜，将其碎片带走了。
深潭里的碎镜片是裴顺发现的，无法确定是巨蚺还在时便有的，还是后来才出现的。