妖族化形也算果断，此后竟不再派妖兽登擂。显然，两头化形大妖也是看出，张元敬实力远超一般大圆满，正借着斗战参悟某种功法，再派妖兽上来，纯粹是送死，还被其利用。
张元敬料到会有这一天，却不防来得如此快，这才不到三个月时间，所斩妖兽也未超过十头。
没有对手，法术的参悟便就缺了一些诱因，仅靠苦思冥想，终究隔了一层。
他等了几日，不见妖兽上场，便干脆把厚土功的元婴篇从识海深处调出，细细琢磨。
修士在低境界，若能悟通高一境的功法，并能修炼有成，便可藉此破境。此便是中法突破。
要行此道，参悟是一关，此关极难，但天资聪颖的修士很多能够办到。但要照之修炼，便千难万难了。
张元敬往常功法提升，无论是境界之变，还是层级之升，都是先修炼成功，后明了功法之理。
此回在擂台上，他因已经创出属己的法术，多少悟得了一些元婴功法的道理，正可由此参学厚土功，以求获得催动功法之变的突破口。
元婴之法不同于结丹之法，其之根本在于对道的掌握。因其于大道玄法所得更为渊深，故而引动、利用天地之力更加强悍。元婴修士举手动足间，即可转江河、倾山川，若有强大灵宝，甚至可自成一域、划地为界。
厚土功之精髓，重在一个厚，所谓厚土载物之也。其于元婴之境，沟通天地，在下则以地为覆，在上则卷土为域，攻则重巨碾压，守则不动如山。
此当然也是张元敬参悟厚土化生功所需。但除此之外，他之功法还要得一个“生”字。唯有生生不息，方可积厚成势、积厚流广，而不单单依靠所处环境也。
这“生”之一字，从何而来？在厚土化生功，来自于以木引火、以火灼水土而成，其之关键乃在于火。此为五行之变也。
张元敬通览厚土功自炼气以至元婴各篇，循序以渐进，通明其大理，所得甚多。尤其是元婴功法，讲内外交通之法，述求真巩元之理，明炼气化神之道，乃是修道者蜕凡通玄的最紧要一环。其之要义，在于一气通万化，即以纯粹之土灵力，融合其他各物，成就厚土。厚土功通用之理，皆是杂广大而成其厚重，但要控此万物，终究需有一力，此便是作为主宰的土力。
一气通万化，与他的厚土化生功其实有相通之处，但在道理上要玄奥得多。
张元敬乃以覆土成山之术，体悟此种道理，数日下来，渐入通透之境。
原本的擂台之战，变成一个人的修炼，看得满山修士与妖兽无聊透顶，遂去小擂台比斗或看热闹。
妖族化形终究的面子上过不去，十几日后，又派上一妖，企图干扰张元敬参悟功法，却被他以覆土成山之术轻松毙杀，之后便彻底放弃，不再派妖来战。
张元敬没有实战检验，参悟起来进展较慢，但终究往那澄澈之境不断跃进。
很快，半年过去。执事堂对玄天宗的处置迟迟未出，据卢天英打听，乃是有一宗始终持反对意见，此宗非南域三宗，而是中域的玄静宫。卢天英推测，玄静宫或许与稷下学宫有不为人知的联系。
张元敬心中甚是奇怪，玄静宫若得到那残魂示意，当是知道他与雨含嫣得了那银色莲花，若其想夺此物，不是落井下石更为有利吗？至于听令稷下学宫，多少有些不太可能。好歹是中域十大宗之一，没必要被东域宗门驱使。