东北五件日袍，有三件在半间堂，城隍掌来的这两件日袍，应该是下雨泽和索元华的东西。
那么说，苏戮的白袍就是品！白袍仙衣果然不同凡响，连火车都被阴阳之力搅成碎片，白袍仙衣竟然丝毫未损。
我还在琢磨看怎么分配白袍的时候，琥珀先并口道：“我家一头，是半间堂的开山元老，白袍必须有丫头一件。”
要是按时间算的话，溪月的确是最早到半间堂的人，而且半间堂现在的地盘还是她家里出的钱。
叶并的白是他爷爷的遗物，我肯定不能掌走张道凡本身就是白袍先生，不需要分给她。
我自已占一件日袍的话，还剩下一件，我是应该送给张凌？还是应该留给韩老鬼？？不论把白袍送给谁都有道理。
这件白袍，张凌毓可以不要，但是我不能不问：“五件白袍里应该有凌局一件。”
“我的身份不适合成为日袍先生。”
张凌毓笑道：“我相信，半间堂尽收五大白袍，定能成为江湖美谈。”
韩老鬼开口道：“凌毓的身份确实不适合成为白袍先生，最好是苏也不要跟白袍沾上什么关系。
他们毕竟不是真正的江湖中人，白袍对他们来说反而是一种束缚。”
韩老鬼改口称张凌毓为“凌毓”，等于是认可了她的身份，甚至已经把她当成了半间堂的人了。
我点头道：“也好！既然半间堂要出山争夺血字秘档，高调一些也无妨，白袍的事情就这么定了。”
当天夜里，东北三省十二城隍联手册封半间堂五大白袍，并且通传术道，震惊江湖。
东北术道的目光全部集中在半间堂的时候，我留下韩老鬼和张道凡应对未道，自已带看叶开，溪月悄情悄离开了半间堂。
我知道张凌毓止在通过苏收服六扇！，就直接找上了大知晓。
让我感到惊访的是，我最后一个接触的盛天奇案，竟然发生的时间最早。
血海阶梯第一次出现是在清雍正年间，那个时候血字秘档仍旧保存在皇史成。
而且，正值康乾盛世也是清朝国力最为鼎盛的时期，血字秘档失窃的可能性几乎为零，可我总觉得，血海阶梯仍旧离不开血字秘档。
司宸讲述道：血海阶梯第一次出现，是在雍正年间的辽东沙家威子。
相传，雍止年间沙家威子一户姓冯的人家，生下来了一个奇怪的孩子。
那个孩子不仅双眼都是坡璃化儿，看上去就像是瞎了一样，而且到了五岁还不会说话，那个孩子平时什么都不做，就是跨在村口看看村民在进进出出。
那双泛看日花儿的眼晴，町在谁的身上，谁都觉得毛骨悚然，有人说：打那孩子身边经过的时候，就感觉像是自已脚底下趴着一长虫，说不定啥时候就能蹦起来给你一口。
就在村里人都在躲看那孩子的时候，那孩子忽然开口说了。
他当时町着一个出去干活儿的村民说了一句：你今天能整个人出去，不能整个人回来。
那孩子说这话的时候，正好赶上村里人下地于活儿的时候，好多人都听见了。
有些人还乍着胆子上去问：你说的是啥意思？？那孩子却是怎么问都不开口了，两只眼晴直勾勾的町看他说“不能整个儿回来"的人看。
那人被看得心里发毛，连话都没说就跑了。
结果，那个人真就出事了。
他们家里人，见他天-黑了还没回来，就央求村里人去找村里人找到他的时候，那人的户首就倒在河边上，脑袋却不知道哪儿去了？这不就应了那个小孩的说法：是整个儿人出去，不是整个儿人回来吗？村里出了人命，县衙的人也过来看了，验户的件作说：那个村民是背后被人砍了脑袋，人在临死之前，还是跪在河边上。
人脑袋八成是掉进河里，让水给冲走了。
不管杀人的凶手找没找到，这人死了总得下葬。
按照老话儿讲：人死了得全户下葬才行，户首不全的人投不了胎。
那人死的地方，可不是什么小河沟子，人脑袋掉下去，说不定都得冲出十里地去了，想把脑袋找回来，那不是大海捞针么？那家人又是求人，又是求仙，可是谁也不知道那人的脑袋上哪儿去了？后来有人说，要不是就问问冯家那孩子，他不是说栓子出去就回不来吗？说不定，他还能说准呢？那家人想想也有道理，就去了冯家。
老冯家本来就是老实巴交的人，听说自己家孩子说了人家的生死，生怕人家找上！来，早早就把孩子打了一顿关屋里了。
这倒不是老冯家惠到什么事情都往自已的身上揽，而是当地就有这种看见人要死，不能往出说“的说法。
沙家威子一边靠山，一边靠水，村里人除了种地就是在靠看山水挣吃喝。
山里，水里哪有不死人的营生？小孩儿的眼晴净，说不定什么时候就能看见谁脸上有死气。
所以，大人从小都在教孩子看见什么都别说。
你说出来，人家要是躲过一劫，阎王爷没收到人，就得过来收你；人家要是真死了，他家人指不定就得说那人是你凭死的，上你银子，你都说不出理来。
老冯家以为自已家孩子是哑巴，从来没教过他这些，能不害怕人家上门吗？，我要说两句..月推荐