然而在他开始研读那些讲述如何积攒法力的篇章，打算对比一下法力和魔力之间的构成差别的时候，他体内的符文忽然自发地演化出一个画面——
那是一张仿佛亘古不变的图卷，上面是一道看不清面容的身影盘膝端坐，然而当亚当注意到那张图卷时，那道身影忽然动了起来。
执符开天、补天浴日、宣说大道、教化众生……
一幅幅画面转换过去，每一幅画面的主角都不相同，唯一相同的地方就是每一位都是大神通者，彰显着肉眼可见的强大与神奇。
亚当注意到了符文的变化，并且惊喜地发现这次符文演化的画面不再是只能看到一瞬间了。
然而他仔细观察了一番，却发现每一次画面变化持续的时间依旧短暂，而且他仍然无法理解那些具体的神通。
“这是在演示什么？天罡三十六法吗？”
亚当有些摸不着头脑，发现那画面变了一轮之后又变回了那个看不清面容的身影。
一轮并非三十六个画面，而是八十二个画面，这个数字又是什么意思？
就在这时，亚当仿佛感觉到那看不清面容的身影“看”了自己一眼。
下一刻，画面消失，一种玄而又玄的感悟在亚当心头浮现。
“原来如此，那不是八十二幅图画，更不是天罡三十六法，那些画面中的神奇也不是重点……重点在于变化的过程。”
太上八十一化，这才是刚才那一系列图画中蕴含的规则道理。
亚当恍然大悟的同时也有些尴尬：
“这不是明明可以直接传输规则道理给我的嘛，为什么还一定要我自己悟，连个提示也没有……这么冷门的知识点，我一时间哪里想得到？”
太上八十一化，又叫老子八十一化、太上老君历世应化图说，总体而言算是一种不怎么被经常提及的说法。
因为这个设定的起源是老子化胡，说是老子西出函谷留下道德五千言后就去尼泊尔化身释迦摩尼去了，属于是和佛教竞争落入下风后开始玩赖的。
你佛教再厉害又怎么样，你们创始人都是我们道教的！
没办法，相比于初期对信徒的招揽也好，中后期强化信仰也好，道教都比较随意，比不上佛教那种“你不信我要下地狱”的风格也很正常。
而有了老子化胡说之后，后人又借此附会出了八十一化，把化胡之前和之后的时间段也补上了，其中还搂草打兔子地加上了老子创立摩尼教的故事等等。
总之就是万物起源是老子，老子天下第一！
而如今符文演化出的太上八十一化，虽然叫这个名字，却不是为了显示道德天尊创建了佛教和摩尼教之类的。
而是一种形变、神变、道变而真灵根本不变的大神通。
换而言之，学会了这门神通的规则道理，亚当就可以把他真正想要保留，为此不惜连带着肉身和灵魂一起停留在刚成年那会儿的东西保留下来，同时还能够修炼肉身与魂魄。
“……”
神通确实是好神通，能解决亚当如何修炼肉身魂魄的问题只是太上八十一化的作用之一，除此之外太上八十一化还有诸多妙用。
可这个神通的效果针对性未免太强，符文演化出这门神通的时机未免太巧，同时在亚当非主观观察的情况下符文忽然演化出画面……
“……天尊？您在看吗？”