亚当把上次圣杯战争的意外解释了一下。
大体概括一下就是上一次圣杯战争中出现了一名被违规召唤的从者，对方虽然实力弱小但位格强大，强大到回归圣杯之后直接污染了大圣杯。
“能够污染圣杯？那是什么样的位格？”
要知道圣杯是不完整的第三魔法，甚至可以联通根源，恩奇都对此感到惊奇。
“此世全部之恶，安哥拉·曼纽——当然，被召唤出的并不是这位本尊，而仅仅是一个被冠以此世全部之恶的名号，被人们把生活中一切不幸的源头归结到他头上的，无辜的可怜人而已。”
亚当说话间有些感慨。
安哥拉·曼纽，一个名号并不怎么响亮的神，如果不是型月提到，在他的前世估计都没有几个人能了解到这个名字。
这尊神来自祆教，或者说拜火教、明教，这是一个独特的一神二元论的宗教。
在这个宗教的教义里，善恶二元中最强的两尊神分别是代表光明、善良、智慧等一切美好的阿胡拉·马兹达，以及与之相对的，代表一切恶的安哥拉·曼纽。
祆教所崇拜的神明正是代表善的阿胡拉·马兹达，祂创造了物质世界，创造了火（无限的光明），因此祆教崇拜火焰，有了拜火教的别称。
不过在亚当的上辈子，因为某部武侠小说及其衍生作品的原因，这个宗教更着名的名字是它在华夏的分支——明教。
因为同样的原因，阿胡拉·马兹达更广为人知的名号也是明尊——实际上知道明尊的人大多并不知道明尊指向的神是这位，倒反天罡了属于是。
和所知者寥寥的阿胡拉·马兹达相比，与善对立的一方反而名声更大一些，安哥拉·曼纽基本上知道型月的人都听过这个名字，除此之外安哥拉·曼纽的子嗣因为另一部作品也拥有一定的影响力。
阿兹·达卡哈，三头的恶龙，在箱庭世界中作为人类最终试炼之一的“绝对恶”登场。
亚当想着自己要是用魔法原典解析复刻了圣杯里“此世全部之恶”的神秘，如果有朝一日给他找到箱庭世界，阿兹·达卡哈会不会认他当爹啊……
亚当这边在胡思乱想，恩奇都却在因为那位连自己的名字都没有留下，被迫冠以安哥拉·曼纽之名的可怜人而悲叹。
“迷信宗教的教义和神明也好，把生活的不幸归结于某个有罪之人也好，认为世上的一切都应当有一个神圣且天然正确的价值也好……”
亚当垂目叹息：
“这些固然愚昧，但却也都是因为无法解释和排解的不幸——如果他们没有做错，为什么生活永远只有眼前的痛苦和未来看不到头的痛苦？”
说着，亚当睁开眼睛：
“当人们对这个世界的认知普及，知晓他们能靠自己的力量改变世界；当人们的生活水平上升，除了活下去外生活能够有更多的追求……人们自然不用必须向所谓的神明寻求心灵的慰藉才能生活下去。”
“……”
梅林看着幻境里的亚当，又转头看了眼身边的亚当，一时间有些欲言又止。
“嗯？怎么了吗？”
亚当有些疑惑地扭头看向梅林，这说得多好啊，有什么问题吗。
“……问题倒是没什么问题。”
梅林总觉得亚当身上有一种让他感到有些不安和似曾相识的倾向和元素，但仔细想想看应该是他想多了。
亚当一个外来者，对这个世界的了解甚至基本靠他转述，又怎么可能一下子接触到那个级别的东西……要不还是问问清楚？
“哦，那就是饿了？我们也吃火锅吧。”
亚当说着看了一圈周围，当场做了一顿火锅：
“可惜这里没有你们这里的食材，只能先吃我带来的了。”
梅林本来还想说什么，闻到扑鼻而来的麻辣鲜香，深吸了一口气：
“真香啊~”
人类恶什么的，反正现在亚当也接触不到，不如到时候再说吧。