很快，高空中的交战双方也看到了无数光点迫近。
与利用“空间移动”躲避那些坠落物的御坂美琴与白井黑子情况不同，修洛尔知道自己驾驶的机体必然损毁，于是干脆从底下的安全出口跳出来，那架中型“无人机”则是将剩下的一艘太阳之蛇扎了个对穿，现在，场上只剩下最后一架太阳之蛇可以正常运转。
修洛尔感受着自己与光束一同坠落，既然这些攻击来自太空，那么说明“有翼者归来”已经无可救药了。
他想起之前在一些老房子里收集到的壁画（古代特奥蒂瓦坎失散的文物），想起自己分析上面文字与画面含义的数月，那些壁画记载了古代阿兹特克人对于五个时代，即“五个太阳”的想象，由此，他在孩提时期听到的传说故事得到了印证。在他们的观念中，地球曾经被创造和毁灭过四次，而今正是“第五个太阳”时代。
第一个时代，“巨人”们在大地上来回奔走，太阳却在某一次的日蚀后陷入寒冷与黑暗，第二个时代，一群类似猴子的生物遭遇一场凶猛的风，连太阳都被卷走。在这之后，古代的阿兹特克人又将世界毁于“火雨”以及大水灾的图案绘在石壁上，那是第三与第四个时代的灭亡景象。“十三根芦苇”之年后，是第五个时代，本次的太阳是最后一个，在阿兹特克先民眼中，世界注定要走向毁灭。
但，这种认知并不意味着他们会坐以待毙，他们使用的魔法早已失传，但被他们送上太空的“空间站”，正是能够证明这些“古代技术”存在的证据之一。
距离地球表面三万六千公里的太空中，漂浮着的空间站以加工过后的黑曜石为主体，布料与木片则构成辅助部分，人们赋予它喂养太阳的重任，大量的打火石相当于原子炉装置，“第五个太阳”能量衰弱时，该空间站会主动朝太阳前进，直至被引力拉扯进去，最后使其恢复活力。
除了作为“保险丝”而具有的功能，此大型装置还能像现在这样，在同步卫星轨道上发动大范围攻击。
修洛尔挥动那把马夸威特，临时复制了来自传说中考特利狄的小部分力量，与此同时，在他的脸颊两侧，流淌的鲜血汇聚起来，如两条蠕虫般慢慢下滑。
御坂美琴看到了这位魔法师的动作，恍惚间，她的眼前浮现出一个恐怖形象，她不知道，那些突兀的组成元素来源于阿兹特克神话中大地女神：两个相对的巨蛇头，骷髅、心脏和人手组成的项链，手脚则是锋利的爪子…
运用水构成的术式，后方之水轻易拦截了学艺都市东南岸边所有“云海之蛇”的攻击，然后，他望向修洛尔的位置，目光里是挥之不去的凝重。
“这次，你会站在哪一边呢？”
救生艇旁的沙滩上，?尘骸成功锁定了空间站的位置。
“闹剧到此为止了。”少年不敢有半点松懈，只是轻轻躲开救生艇上那几个人朝他伸出的手，他们想要和少年一起逃离是非之地。哪怕同时遭受战争与精神压迫，游客中居然还有如此天真的家伙，真是绝了，这种人怎么还没累死？
为了提高成功率，?尘骸从口袋里拿出那块“伯爵”交给他的萨满石，将它牢牢夹在双手手心，摆出一副专心祈祷的姿势。由于御坂美琴等人与“有翼者归来”的交战，密集的火焰魔法与光束攻击落在海平面上，大量海水被蒸发后很快形成了浓重的水雾，远远望去，仿佛一道分割海洋的白色帷幕。
纵使两方激战正酣，纵使城市残破不堪，纵使民众绝望至极，仍有海风照常吹过，与往常风和日丽时的风力并无两样，终于，白色帷幕在海风的努力下开了若干细小的口子，让太阳的光束得以穿过，水雾中也因此出现了对应的若干光亮通路。
丁达尔效应，或者说是乳光现象，水蒸气粒子的直径小于可见光大部分波长，使得阳光通过时发生了明显的散射作用。
?尘骸闭上双眼，他正对着太空站的方向，他感受到海风的气息以及战火的余烬，他知道阳光照在自己脸上。
少年身处被海洋包围的孤岛，暗想着若是伊洛拉执行本次任务，根本不会像自己现在这样狼狈吧。
快来了。
?尘骸感知着此行目标的接近，赛义德提醒过他如何破译那些铭刻于黑曜石上的古代文字，关键在于理解古代阿兹特克人的情感。
“即使玉石也会碎裂，即使黄金也会失色，即使飞羽也会断折，人们不会永远扎根大地，人生只是短短的一刻。”
?尘骸始终记得他用这种方法破译的第一首诗，那是诗人奈萨瓦尔科约特尔所作。
少年充分理解了那一古文明含有的精神：牺牲的热情、神圣的责任感、炽烈的虔诚…《佛罗伦萨手稿》、《阿兹特克理想》以及《印第安自然暨伦理史》等等让他心潮澎湃，恨不得回到那些战士生活的时代，同他们一起征战四方。
强大的冲击之下，修洛尔坠入海中，由于距离有些远，加上还要带着御坂美琴躲避攻击，白井黑子无力营救，但这位大叔很快浮上海面，借助一艘“太阳之蛇”的残骸站稳脚跟，这令她松了口气。