好在高翰文给自己的回信还算及时。
十来前就收到高翰文回信了，刚开始海瑞还有些不信。
到如今却是不得不信了。
正教在河南闹得虽然怒人怨，害得百姓只能逃难当逃户，甚至有主动犯事寻求流放的。
当朝廷现在需要的就是河南的低成本，源源不断的自愿迁徙的汉人百姓。无论开放辽东还是西域，或者移民南洋，都需要人。
而现在大明的人，大多是安土重迁，就连浙江人这几年发财了也不愿意外出了。
正教正儒的做法，虽然主观上极度恶劣，但客观上极大地缓解了大明目前三面开发的劳动力危机。何况还是吃得苦中苦，可以吃一辈子苦，且训练有素的成熟汉民劳动力。
不但如此，山东前年闹白莲教，在朱七那般手段后，正是缺人。但凡有条狗从河南逃过去了都要被看护起来，何况是人呢。山东正巴不得河南人多来一点，好提高佃户佃租，降低作坊铺子帮工成本呢。
同样的道理，在南直隶，浙江同样成立。
所以，海瑞想要解救河南人，其远不止是站在了正教正儒或者高阁老的对立面，而是站在了大明隆庆新政国策以及想要获得低成本劳动力的河南周边省府的对立面。
这便是高翰文一开始一直不的原因吗？
海瑞再次拿出高翰文的回信，这一回，真的是完全颠覆了自己读书以来的仁义价值观。
关键高翰文在最后，直接点出了一个关键问题：大明的盛世是多数饶盛世，还是每一个大明饶盛世？
如果支持前者就应该明白这些河南饶牺牲是值得的，是伟大的。完全可以等新政成功了朝廷再明旨表扬。如果支持后者，就会立刻成为那些自以为自己是大多数的大多数饶敌人。阻碍了大多数人享受盛世，遭受反噬是可以预见的。