做完开观仪式，才上午十点多钟。
不管是道友还是善信，都是拿着请帖过来的宾客，自然要招待一顿膳食。
进了道观，当然要吃道家菜。
道家菜分素宴和荤宴，朝阳观虽然分属全真，但今天开的却是荤宴。
毕竟来的宾客里面，有二三十位老拳师，还有跟他们人数相当的门人弟子，这就占了一半，练武之人都特别能吃，单开素宴可不容易吃饱。
另外一半的宾客里面，几位老军人不用说，也是能吃的，就连最后一批大大小小的道长，也有不少是荤素不忌的正一派。
如此一来，只能开荤宴。
后院的厨房里，刘娟和马岚在几位小道长的协助下，忙得不可开交，前面的仪式结束后，姜甜甜和姜丽丽也跑过来帮忙。
今天总共准备了十三桌宴席，都要靠刘娟、马岚两个主厨整治出来，尽管从三天前就开始做准备，但陈凡的要求高，还特意教了她们道家菜的做法，自然格外上心。
学之前还没觉得，跟着陈凡学了这桌道家荤宴之后，刘娟两人才后知后觉，自己学到了什么样的本事。
这可是能传家立业的手艺，以后等各家道观都再次开放、兴盛起来，说不得自己能凭着这份本事，谋个正经的差事。
最不济也能和有些厨师一样，找街道办开个证明，自己弄个小饭馆。
不过两人暂时还没有跳槽的想法，先把今天这顿宴席做好再说。
后世道家菜名目众多，有徐州道家菜、茅山道家养生宴、龙虎山天师八卦宴、武当太极宴、青城长生宴等等。
其实这些道家宴席，一个个自称传自什么时代的什么人，大多都是在编故事，除了少数几个菜，更多的还是后世厨师为了配合旅游文宣，从道家故事里创新出来的。
那时候全国各地文旅大战，道家菜也成了宣传噱头之一，陈凡没钱出去浪，便喜欢关注旅游和美食节目，连这些也没错过。
现在搜寻记忆，哪怕没多少做菜的过程，也被他复原了几十种道家菜，然后精心挑选了一十三道，暗合五行八卦之数，拼成今天的宴席。
陈凡有信心，从今日起，道教各派提到吃饭，就要想到今天朝阳观的五行八卦宴。
有了这桌宴席打底，以后朝阳观的香火应该很快就能旺起来！
咳咳，至于其他道观卷不卷，那就跟陈观主没关系了。
反正修道之人，主打一个逍遥自在、随心所欲，爱卷不卷的，随他们去吧。
距离开席还有段时间，陈凡便在中院正殿开坛讲法。
三拨人里面，李尚德陪着那八位老兵，在偏殿闲聊，张玄松和林远祥则在前院，与京城地界的各派武林人士作陪，由于他们人多，便占了整个前院。
剩下的道教各方高功，除了在后院帮忙打杂的年轻道士，其他人都集中在中院正殿。
既然是道观开观，少不得要辩经论道一番，让各方道长们验一验观主的道功成色，看看有何本事能做得了这一观之主。
若是道功一般，倒也无伤大雅，但在京城道界的地位，就别想有多高。
反过来，要是能被众多高功认可，即便这座朝阳观只是个三进三出的小院，却依然能熠熠闪光，成为京城、乃至全国道界的一颗明珠。
甚至无需自我宣扬，便有无数道友为其歌功颂德。
这个功可不是功劳的功，而是道功的功。
简而言之，就是吹捧。
此时陈凡盘腿端坐在神像前的蒲团上，眼睛半睁半闭，呼吸若有若无，脸上神光湛然、肌肤温润如玉，好一副有道全真的模样。
在场的众多道士，大多都是修行多年，有的念经、有的打坐，也有行走各方积累功德的，修行方式各不相同。
虽然他们不一定自身修为有多高，可见多识广、一双眼睛好似火眼金睛一般，哪能看不出陈凡道功精湛，而且是道家修行中最上乘的性命双修。
众道士都不由得暗暗称奇，在心里猜测这位青莲道长是怎么修炼的。就算从娘胎里开始练起，想要修得这身道功也不容易呐。
这等天资，若是在古代，恐怕是要出一尊真人。
真人既是境界、也是封号。但不是自封，而是要当朝天子亲封，与天师相当。是明朝洪武时期，正一派天师张宇初朝觐天子，洪武帝大喝：“天岂有师乎？改号真人。”
从此以后，真人就是道教修士在人间的最高境界。
此时在众多高功眼中，青莲道长就算没到、也已经非常接近这个地步。
讲法开始后，陈凡也不多说，先照本宣科念了一段嵛山派的经典，阐述全真教义。
其实全真教并不是纯粹的道教流派，而是讲究“三教圆融”，也就是集合了道、佛、儒三家，连本教经义都是从三家经典里面拿过来的，包括道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》，最后才是王重阳编撰的《全真立教十五论》。
不过这方面的内容，陈凡就没有拿出来，那里面的规矩他自己都没遵守，还念他干嘛？便只从几部本经里面挑挑拣拣念了一些。
照本宣科的部分过去，接下来便是讲自己的体悟心得。
相对于修持己身的道功，这一部分可以称为“道理”，也就是对道家经义的理解和感悟。
相比前面的部分，这才是重头戏，于是众多高功纷纷打起精神，目不转睛盯着这位现世真人。
陈凡睁开眼睛，扫了一眼众人，正色说道，“道人以修持己身求超脱，敬天法祖、求逍遥物外，亦有积功累德，方得清静，各门各派秘藏修持秘法无数。然天地有变、世事无常，今日不讲出世，只讲入世……”
其实就是讲一讲，怎么把道教和社会主流结合起来，放在古代，是怎么攀附朝廷，到了现在，就是怎么服务社会、服务人民。
这个话题在几十年后，那是老生常谈，但是现在，虽然不新鲜，可内容新奇啊。
早在建国的时候，有关领导就对宗教界提出了要求，新时代就要有新的任务，说的就是这个。
让那些道长们搞修行都还可以，但这种新任务，他们完全摸不着头脑。
于是很多人就践行朴素的“做好人、行好事”的原则，比如刘高功，当年他在京城道界几乎有求必应，经常帮助小道观修缮房屋、翻新神像，在社会上济贫救危。
还有一些道士义务行医、治病救人。
都是在响应领导的倡议。
所以陈凡讲到这里时，他们都全神贯注倾听。
而陈凡讲的观点就新颖多了，“道教作为我国最正统的宗教，历史源远流长，与我国核心文化价值观紧密相连，从哲学思想、道德规范，到文化艺术、社会风俗，都与社会相融合。
我辈修道之人，便可以从此处着手，导人向善、兴盛文化、……”
一番言论，让刘道长等众多道门高功大开眼界，宛如茅塞顿开。
原来还能这样？！
陈凡又说道，“如今恰逢改革，郑玄曰：‘革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。已日乃孚，元亨、利贞，悔亡。’
说的是‘几天以后就有了信任，很顺利，利于坚持下去，悔恨消失。’
我道门自古遵从上善若水、无为而为，既然如此，那社会改革，道门是否也应该如水自流、随形就势？……”
这段说的是，道友们不能做高高在上的泥胎神像，应该深入到社会中去，积善行德、践行道义，将道家的思想观念和社会的新要求结合起来，等等等等。
而且改革是符合卦辞的，坚持下去就能看见利处，以后也不会后悔。