“城东门下，原系土兵守卫之处，此时所站之人手捧香烛，本地人曰：此门已由东大乘教徒把守，入城之人必先买香顶礼，而后能入……”“海州城内饿殍遍地，然人人脸上皆带癫狂神色……”
“一班乞丐小儿随着信徒舞蹈，其时寒风凛冽，闻香之人，不觉寒冷，有小儿冻掉手脚依旧舞蹈不歇者。教徒对曰：此等小儿享尽快乐，而后能过天劫。”
“我等劝乞儿入粥棚吃喝，乞儿竟哭躁不从，口曰：不吃凡米，只要升天。强拘其吃喝，则倾粥于地，跑出粥棚，随东大乘教徒闻香。”
“次日所见，舞蹈之孩儿，半数死于路途也……”
“满街便溺，无人来收，粪臭香烟一同飘散，中人欲呕。笔者询问如何不收粪沤肥，州人笑曰：入了东大乘教，自有米山面山，何必种地乎”
“我等欲租借一处房屋作为粥棚，见其屋外焚香十几炉，叩门半晌，未有人应。”
“破门而入，只见家中死者满屋。”
“概是十分虔诚之信徒，不顾自己即将饿死，犹自全家口诵东大乘教之功德，其家中不剩一分钱财。屋外十几炉勃泥香，皆是上上之品，若以城中售价，可以购粟米三石，竟宁愿买香，不愿买米，至于全家饿死……也有人言，这家人死前四处借贷，只为买香烛登极乐……”
岳和声以前治理的地方虽然东大乘教盛行，但那些地方好歹还有基本的官府统治。
海洲城的情况在王文龙进入之时却是全城都信教，在王好贤的亲自传教以及大量资源投入之下，连当地的官府也对东大乘教全面放开控制。
6=9+
整座城市已成一座“地上天国”。
哪怕岳和声对东大乘教的研究再深入，也没见过如此情形。
全城的武装力量已经被东大乘教徒把控，百姓们如痴如狂的焚香闻香，甚至有人捐弃全部家产只为了追随王好贤。
王文龙的描述冰冷而又现实。
大量的白描，不加什么情感色彩，只是将当时海州城中的极端情况冷冰冰展现在读者面前。
岳和声只感觉一种来自内心深处的恐惧。
他无法想象这样一个几乎全不正常的世界。
这是何等的森森鬼域！
王文龙的这篇报告文章字数就有五万多字，描述的是整个海州事件的过程。
接下来便是王文龙等人和王好贤开始对公宣传，东大乘教破产，海州百姓渐渐醒悟，激愤的包围东大乘教各庙。
如果说前面半卷是极度的压抑，当王文龙等人开始出手后，文章的基调便渐渐转而向上。
看的岳和声越发激动。
王文龙通过白描手段，将他和背后的熊廷弼等人的英雄形象全部塑造出来，这也是为了给辽东官员们处理东大乘教的行为争取舆论支持。
因为消息传播的太慢，岳和声是看到这里才第一次知道，王好贤已经被捉的事。
他自然明白这对东大乘教是多大的打击。
然而陷入剧情之中的岳和声感到的更是一阵兴奋。
海州城百姓的大仇终于能报了！
“日月重光，日月重光也！”
岳和声抚须大笑。
接着岳和声又急忙看下去。
他必须知道王好贤最后的处理结果怎样，这可是能够直接影响整个北方东大乘教的事情！