王文龙忽略了他对汉语量词掌握的错误，而是好奇这人能说汉话，还起了个三一教的教名，他问道：“三一教也在原住民中传开了”
一群刚刚上岸的福建移民也都看得新奇，纷纷围上来看热闹。钟斌笑着解释：“此地的欧隆尼族和米沃克族有些矛盾，我们利用化解矛盾的机会，便向两族之中传教。”
像这样开拓海外的福建移民点，无论原本的海主信不信三一教，到了当地之后多半都会给自己安上一层三一教坛主的身份，所有人都发现利用宗教来同化当地百姓，效率比起教书或者单纯使用武力都要强的太多。
北美洲的原住民还在渔猎采集部落时期，部落在将异地的物资采集完之后就要迁移，所以这些原住民部落根本没有领地的概念，他们只需要拘留权。
新到来的汉人移民在他们眼中便是一群新到达本地的部落，本着遇到事情帮一把的想法，原住民部落普遍愿意帮助汉人移民。
当然这是在汉人移民还未开始大规模屯垦的情况下，当未来汉人移民开始屯垦，划定土地归属权，当地的原住民部落就会奇怪：那片土地上长了那么多粮食，为什么只能你们采我们不能去采
即使汉人告诉他们这些粮食是汉人自己种的，原住民也会进一步询问：那今年你种，明年我也去那种行不行我不和你抢，让你先种一年。
原住民没有土地所有权的概念，这种矛盾无法解决，最后结果不是移民被赶走，就是移民强行将原住民同化，过程中缺少不了流血冲突。
温滩的原住民有上万人，初期的移民点和这样的族群对抗非常吃力，但夏凉城的原住民就只有不到一千人。
而且还分成了陆上采集和水上鱼获两批，柯礼安来自的欧隆尼部落驻扎在后世旧金山的湾区一带，依靠陆地捕猎为生。而米沃克族则居住在离湾区不远的海中大岛上，依靠渔猎为生。
两个部落在钟斌等人到达之时正好发生矛盾，米沃克族的老酋长找欧隆尼族，用鱼换木头，造独木舟。
说好先付一部分鱼，剩下的木头劳务费等造了船之后再抓鱼来换，独木舟还没造好老酋长就死了，新酋长不清楚此事，上任后有人告诉他欧隆尼人已经收了鱼不应该再收，于是新酋长就不打算给剩下的部份，而欧隆尼人则认为自己没有受到足够的鱼吃了亏，捕捉米沃克人，讨要鱼获。
钟斌到达时两族已经为了这几根木头和几条大鱼死了好几个人。
米沃克族打不过欧隆尼族，欧隆尼族等他们上岸采野果时包抄他们，而米沃克人航海能力强，遇到袭击就划船跑回海岛，等夜晚时也会摸欧隆尼人帐篷旁边搞偷袭。
米沃克人居住的海岛在前世被美国殖民者强行抢去，后来改造成了恶魔岛监狱，这岛屿与旧金山湾区就隔着一片海峡。
旧金山湾的海水温度太低了，欧隆尼人划不过去，没有船只，游到一半人就得失温冻死。
钟斌同化不了上万人的洛杉矶原住民，但对于这一千多人的旧金山原住民，他却打算同化掉。了解这个情况之后，便主动为双方弥平矛盾。
解决方法很简单，钟斌等人在旧金山湾里下了一网，抓了一百多斤鱼送给欧隆尼族，说是米沃克族赔的。他又跑到附近的山区砍了十几根大木头，运营到米沃克人的岛上，说是欧隆尼族的礼物。
双方立刻握手言和，并且对钟斌这个和事佬极为感激，不光接受了，这群福建移民在夏凉城定居，还主动派人来了解华人的生活方式，并成功被钟斌拉了几个族人入教。
有更高级的渔网以及金属斧头，明朝人的生产力对上这群北美洲土著已经是碾压级别了，随便抓点鱼砍点树在北美原住民眼中就是一份大礼。