洛阳铲形制的这种圆形铲头在河南一带早就有了，人力打井时代“凿地为泉”用的就是这种铲子，此物在靠近河岸地下水位比较高的地带非常管用，两三个用个几天就可以穿出一口几米深碗口大的小井，这种铲子一直到后世机械打井技术普及之前都还在使用。
王士性站在董其昌身旁听王文龙说了说洛阳铲的用法，瞬间就明白了，并且眼睛发亮。
王士性字恒叔，台州临海人，王家是台州的官宦之家，王士性从小就被过继给族叔王宗沐。
他的养父王宗沐往上三代都是进士，往下，王宗沐的儿子、王士性的从弟王士涣、士琦、士昌也都是进士，并且全部在《明史》有传。后来人修《台州府志》，光记载王士性一家的内容就将近五千字，相当于两章。
王士性自己考上进士之后却因为上书触怒万历被派往外地为官，他一生被派去当官的地方遍布四川、广西、云南。
本来在明代被派到这些西南地方做官就应该没什么作为了，但是王士性却另辟蹊径，在当官过程中顺便游历各地，足迹遍布全国几乎所有省份，留下大量记载，最终成为了有名一朝最有名的人文地理学家，原历史中，四十年后徐霞客在游记中经常称赞的“王十岳”就是王士性。
王士性去的许多地方人迹罕至，常常徐霞客以为自己是第一个到达某地并且为之做记的文人，结果却发现当地山石上已经有王士性的题记……
原本历史中王士性才四十几岁就去世了，不过在这个时空他不知为何也被改变了命运。
万历二十六年他在鸿胪卿任上辞官之后回老家安养，纵情山水，然后就被董其昌邀请来了安阳，主要工作是帮助勘探。
王士性见多识广，又是一个山川地理学家，对于风水葬经也极有研究，甚至研究盗墓。
他几年前所写的《广志绎》就是历史上最早记载此时人的盗墓手段的书籍：“洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉……然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气，则发（掘）。”
这种探土方法叫做铁锥法，用一种尖端带小孔的长铁锥刺入地下，可以打到数米深，之后将土样取出，盗墓贼直接用鼻子闻土就能辨别出墓葬所在。
但是一个小孔所取出的土样哪里有洛阳铲取土的数量大，这东西的好处行内人一听就明白。
王士性取过洛阳铲试验几下便把这东西玩溜了，叫来几个贼眉鼠眼手脚粗壮的汉子，吩咐他们去打探洞。
王文龙问王士性：“恒叔先生，过去咱们甲骨社是用什么方法寻找古迹？”
王士性回答道：“先看山形水势，寻找可能藏有甲骨的地点，之后再在地面上寻找有无甲骨碎片，将范围确定在大致地方，然后便扎入铁锥，寻看土样，若是发现有焚烧过的白土，那便多半是埋藏甲骨的地点了。”
“这种方法只怕误差还是大了些，”王文龙对董其昌和王士性建议说，“我看大多数甲骨坑的遗址大小都超过三丈见方，不如将可能藏有甲骨的地方圈出一大块，之后于地面上画出一个个三丈米乘三丈的方格，在每个方格的交点处都打一些探洞取土，用这种网格法当可确保不会遗漏甲骨坑。”
董其昌点头道：“有理，如此就万无一失了，建阳果然机敏！”他转头对王士性等人笑道：“这样好的办法如何过去我们从没想到？”
王士性拿着洛阳铲笑着说道：“这办法也是有了取土方便的洛阳铲才能奏效，若没有这个宝贝，打好网格后要一个探洞一个探洞用铁锥穿刺然后用鼻子去闻，非得把咱们的鼻子都给嗅坏不可。”