如果不是秘密信仰时期，除非有神灵的指示，否则，谁会大费周章地在悬崖山体里打造这样一个地方。
真教，以及真教中的一些异端教派也有过这样的时期。
“既然是秘密信仰时期，那或许意味着，这个地方建造的年代，比异教写成《深渊纪》的年代还要早。难道是《神迹书》写成的年代？”
“按《深渊纪》的记载，在女先知的年代里，巨王教已经不再是秘密信仰时期，巨王信仰在许多国家都成为了主流。”
经过几个月的浸淫，本就有天赋的伊登对异教的各类经书可谓是信手拈来，了如指掌。
“嗯…极有可能是《神迹书》写成的年代，那么，那里真的是先知深渊吗？异教先知爱资哈尔真的去到过那里吗？”
伊登疑惑地自语道。
他之所以会疑惑，是因为那位莫莱摩斯主祭，在清醒过来的时候，大吼这里并非先知深渊，而是渎神之地。
【“渎神！渎神！这渎神的景象！吾王之王，诅咒他们！不，这里不是先知的深渊！这里不是圣地，而是邪教的渎神之地！”】
莫莱摩斯主祭愤怒而狰狞的面容，还印在伊登的脑海里。
这样一位德高望重的主祭，宣称这里并非是先知深渊，这不免让伊登有些举棋不定，不敢下判断。
忽然之间，伊登想到了什么。
《深渊纪》的故事里，当吾王之王要求爱资哈尔跳下深渊时，后者义无反顾地跳了下去。
而异教将其誉为信仰的教科书，其意义，就是教会异教徒如何信仰，何为信仰。
如果…将这一些线索都联系起来的话…
“那里恰恰是先知的深渊，爱资哈尔见识到这一切后，仍旧信仰着她的神！”
凭借着与生俱来的神学天赋，伊登猛然道。
如果是这样，一切都说得通。
这或许就是为什么，《深渊纪》会被誉为信仰的教科书的原因之一。
“差一点，我就被误导了。”
思路通畅后，伊登接着推断道：
“宗教画上描绘的景象，应该正是吾王之王的由来，而且…比异教徒的经文，更接近历史的真相。
而吾王之王…可能真的曾是主的大天使，然后祂…从那三位人物的手中，接过了主宰世界的力量…这…这是多么渎神的言论。”
伊登有些被自己的推断吓到了，并在请求主的宽恕后，继续着自己的推测，
“吾王之王带来了一场末日般毁灭，并就此成就了自己的神格，按照异教的说法是，祂…继承了主的权柄。
但是…这真的是继承吗？永在的主难道会有继承者吗？不，只有会死的凡人才会有后继者。
而且，即便真的是继承，作为继承主的意志的存在，又怎会带来毁灭呢？这岂不是在说，主的意志就是毁灭吗？”
毁灭…
伊登有些捕捉到了什么。
他猛然拍了拍脑袋，
“原、原初？经文里的原初意志？”
吾王之王，跟经文里的原初意志，肯定有着脱不开的关系。
“还有，那些冠冕、头颅，还有婴儿…都意味着什么？”
伊登思索着。
宗教画里面出现的东西不会是无缘无故地画上去的，而那些特别标志性的东西，更是有着深刻的象征和寓意。