对于这次的进谏者洪涛没有教训，毕懋康只是个技术官僚，半辈子都在和石油、煤焦油、制碱厂、制酸厂打交道，既不熟悉政务也没有战略眼光，完全就是有感而发。
不过该说明白的还是要与他讲清楚，连带着让众多官员都再听一遍，让他们在脑子里绷紧宗教信仰这根弦，不要掉以轻心。
一提到叶尔羌国，诸位大臣的面色变得更严肃了。苏门答腊岛上具体死了多少人他们并不真关心，只是惨剧发生在眼前，如果不悲天悯人下好像显得太冷血。
可叶尔羌国和帝国接壤，并逐渐形成了西部经济发展的重点地区，任何举动都会影响到帝国内部的稳定。
这十年来朝廷向叶尔羌国投入了大量人力物力，修暗渠明渠和道路、建新学私塾道观、组织农庄大面积种植棉花和小麦、派遣卫生部官员深入腹地为当地人接种疫苗。
确实取得了不小的成绩，现在叶尔羌国的棉花产量居帝国所有省份和特区之首，设立在于阗和阿克苏的棉纺厂每年向布哈拉汗国和哈萨克汗国出口的最大宗货物就是粗细棉布，同时还能满足部分内地需求。
夏天的时候阿都刺因国王派遣使节入京面圣，还提过在喀什噶尔建造第三座棉纺厂的要求。与传统的农业、畜牧业比起来，工厂能提供的利润要高得多。
看在金币的份上，很多叶尔羌贵族已经开始转变思想，逐渐抛弃了民族和宗教隔阂，主动向帝国靠拢。
但是在宗教和民族融合的问题上，十年来的进展并不太大。道教确实在叶尔羌国的各大城市和村镇有了落脚点和基本信众，可数量上仍旧处于绝对劣势，每年增长的幅度也不大。
各族通婚的政策更是举步维艰，在于阗、阿克苏、若羌、吐鲁番、哈密这样汉人和各族商人比较多，又有大明陆军驻扎的城市里，不同种族之间通婚的现象正在逐年增多，可到了西部各地和农村牧场，仍旧是族内婚姻为主。
最麻烦的就是教育，当地人因为有自己的文字、语言和历史，非常抵触学汉字说汉话。只有商人们为了赚钱不得不学一些，也是为了应付来自内地的客户，很少主动学习，更少有人想借助新学考入内地做官。
按照户部的估算，如果不进行大规模移民，也不出现太大意外，照这么发展下去，再过十年仍旧无法达到初步同化的程度。
“陛下，臣以为进展如此迟缓首要责任在阿都刺因。他做为国王总是嘴上说一套，是陛下的旨意，喀什葛尔的道观恐怕现在仍建不起来。”
做为礼部尚书，杨嗣昌对叶尔羌国的现状有无法推卸的责任。可他也有难处，有道是天高皇帝远，无论怎么修路，想交流沟通都要以月来当单位。如果对方不配合，一来一去几封信，一年就耗过去了。
而现任叶尔羌国王阿都刺因正是个磨洋工的高手，嘴上答应的痛痛快快，到了执行环节就推三阻四，总能找到借口拖延。
这也就是帝国陆军驻扎在于阗和阿克苏，始终保持着足够的压力。如果没有这层因素，每年除了书信扯皮之外，怕是什么事儿也落实不下去。
“不仅是阿都刺因，玉素甫同样没起好作用。这些年发生的几起冲击道观、打杀威逼道众的事件背后都有他的身影，只是没有抓到现行而已！”
吏部尚书刘复礼觉得杨嗣昌说得还不够全面，马上又补充了一个人选。这件事总参谋部在御前会议上做过专门的汇报，麻烦就麻烦在闹事的人全都死了，没留下一个活口。