袁应泰是跟着钦差乘船来的，不过并没有一起走，等的就是给佛郎机人解释圣旨的含义，免得因为文字误解给皇帝添麻烦。
要说贵为广东左布政使，三品大员，为啥会这么看重区区几百佛郎机人，还特意跑过来当翻译呢。没辙啊，有道是不看僧面看佛面。这位佛郎机人治安官并不是佛郎机人推举的，而是当今大明皇帝钦点的。
说起来话长，当今圣上还是太子的时候身边有几个近臣，比如王安、陈矩、李贽，还有个番僧利玛窦。这些人在皇帝登基之后，顺理成章的身居高位。
王安、陈矩把持了司礼监大权，李贽则破格进入内阁，利玛窦虽然因为外国人的身份没有做官，却也获得了不少特权。比如在京城建造欧罗巴神庙，同时也成为了居住在大明境内佛郎机人的总代言。
正因为有了这层关系，濠镜澳的佛郎机人才获得了部分自治权。他们名义上仍属香山县管辖，却不用再缴纳租金，还可以自发推举一名治安官，仿效夷人治夷的模式，在一定程度上自行管理濠镜澳的内部事物。
听上去皇帝挺宽容，甚至有点偏袒佛郎机人，实际上却完全不是那么回事。在这个问题上，皇帝在自己来广东赴任前曾当面讲解过真实用意，总结起来就是一句话，以利诱之，秋后算账！
同意部分自治，一是怕当地官员不了解佛郎机人的习惯和文化，互相之间产生摩擦。本来没啥事，结果越闹越大，最终不可收拾。在新政推行进入正轨之前，这类的意外越少越好。
二是为了利用佛郎机人的关系从南洋诸国采购急需物品，比如造船用的好木料、赈灾用的大米。顺便也能更多的了解其他番人的动向，正所谓知己知彼百战不殆。
免除租金的用意更阴险。皇帝说了，如果收取租金就意味着朝廷同意把濠镜澳租给佛郎机人使用，以后会有扯不清的麻烦。不收租金反倒少了羁绊，啥时候想收回都是正当合理的，这叫大义。
别说朝廷里没人能看到这一步，连佛郎机人自己也都蒙在鼓里，这些年来一直把皇帝当做可信任的明君，在不损害自身利益的前提下没少帮忙，更不会轻易做损害双方关系的事情，也为香山县乃至广东地方官免去了不少麻烦。
但是麻烦该来总会来的，只是个时间早晚问题。这不，随着皇帝的圣旨抵达，麻烦也随之到来了，现在就该靠濠镜澳验佛郎机人的真实想法了。
皇帝把对吕宋港残杀大明海商的处理意见在圣旨里写得清清楚楚，用四个字就可以概括，先礼后兵。
首先，皇帝不同意马尼拉佛郎机人对此次事件的解释。什么土著人伙同日本人见财起意，根本就是瞎扯淡。既然马尼拉港归佛郎机人管辖，那出了事自然要找管事的要说法。