陈阳表示对龙袍这方面懂的不是很多，于是宋青云给陈阳讲了起来，古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
“清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。”说着话，宋青云指着衮服上绣着龙，一边数给陈阳看着，一边说着，“但我们来看实物，这前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙，知道差哪一条龙么？”
陈阳点点头，这自己还是知道的，有人认为还有一条龙是皇帝本身，在龙袍上绣八条龙，加上皇帝自己，那就是九条龙，也就是九五之尊。
“错！”宋青云看着陈阳微微一笑，随后将龙袍的衣襟翻开，只见衣襟内绣着一条活灵活现的五爪金龙。
陈阳吃惊不已，原来在衣襟里面还有一体龙，这就算你亲眼见过龙袍都不行，必须得亲手翻过龙袍才知道呀！
“师叔厉害吧！”宋青云撇嘴笑着说道，“我跟你说，要不是小时候跟我二大爷，经常去找他一位在故宫上班的朋友，那位叔叔曾经给我看过龙袍，我也不知道！”
古董，这玩意讲究的就是你不知道我知道，说白了，无论怎么忽悠人，主题就一个，说他不知道的地方，玩的就是一个知识差！
虽然说陈阳是重生回来的，但有些东西在后世你也未必能看到，能上手。这就是宋青云比自己强的，他的家庭环境，让他在那个年代，有更多接触古董的机会，这是一般人都比不了的，也是人家为啥眼力高的原因。
“厉害！”陈阳有些羡慕的向宋青云竖起了拇指，“师叔，这么说吧，你要是不说，我这辈子都不知道！”
宋青云一脸得意的劲头，能让陈阳这般佩服，的确不容易，毕竟这小子眼力太好了。随后宋青云拿着龙袍，继续向陈阳说着，所谓的九五之尊，就是每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。
另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，这是瓷器上常见的海水江涯纹，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，绣在龙袍上的意思是，一统山河和万世升平的寓意。
“师叔，”陈阳看着眼前的龙袍，问出了心中的另一个疑问，“你说这龙袍大体上都差不多，而且又都是这么好的工艺，这上面又没绣名字，是怎么判断出来一件龙袍是哪个皇帝穿过的呢？”
陈阳这一句话给宋青云问懵了，愣了半分钟之后，宋青云反问陈阳，“那瓷器你是怎么断代的？总不能底款是什么，就是哪个朝代吧？”
“瓷器不一样呀！”陈阳将两手一摊，“瓷器可以从胎土、釉质、工艺、纹饰等等方面一起看，底款只不过是个参照。”
“那有些造假的还将民窑卖回去，在
宋青云点点头，伸手指着龙袍，“对呀，龙袍也一样呀！”
龙袍每个朝代用料、用丝、绣娘的手艺、风格都是不一样的，最简单的办法就是看龙纹。
康熙时期云龙纹龙身成“弓”形，其腹部有明显的下坠感，龙的动感较强，气魄威武。龙的嘴多为“地包天”，下颌明显长于上颌，龙鳞的勾摹较有立体感，龙爪常伸展舒张，四爪三爪多见。
雍正时期的龙纹已从康熙的野性中脱离出来，带着汉化的痕迹。对于一个熟读四书五经的雍正皇帝来说，理解龙纹就比年轻时的康熙深刻。雍正时期龙体态肥硕，中规中矩，一丝不苟。鬣毛整齐，向上飘前，角光滑如修饰，上下颚平齐，开合有力，身体甩动，四肢粗壮，五爪精美，龙角特别突出，增添了威严之势。龙爪大多都比较尖利。
乾隆时期云龙纹龙头较长，龙尾秃而卷。更注重龙鳍的描绘，结构交待明确，尾鳍呈放射状。龙腹麟甲整齐匀密，多为长脚如意纹。，可见当时宫廷还是天朝心态，少清规戒律，多宽松随意，所以乾隆时期的龙纹全都是歌舞升平之相。
清代经过乾隆文治武功的消耗后清代开始走下坡路，到清代中期嘉庆之后的龙纹日趋温和，龙爪趾间距变大，被人们称为“鸡爪”渐失锋利感，给人以有形无力之意，毫无杀伤力。龙已大大失去神圣威严，至尊至上的皇权形象也逐渐式微。
清代晚期已经是大清王朝摇摇欲坠风雨飘渺的时期了，无人关心政治和艺术了，同治时期的龙纹特征表现：细颈、粗腿、尾上翘，反差冥想，状如走兽。
光绪时期的龙纹点睛龙，就有的躯干无背鳍；有的背鳍呈短柱状；有的为猴头作直立行走状；有的细颈粗躯，腿壮胫瘦。