而他的第二个体悟便是，这个吟游体系看起来非常粗糙，虽有吟游者、传承者不同的分工，但吟游者与吟游者之间，传承者与传承者之间，除了“同伴”这种认可之外，不存在任何额外的羁绊。
便是吟游者与传承者之间，也不存在谁高谁低的问题。
彼此都没有权力或者利益上的责任或义务，组织形式非常松散，不存在一个集可供集权的中心，无论是显性的还是隐性的，都不存在。
不知就里的人，比如这些半岛上的入侵者，对此就会予以毫不留情的嘲笑。
“一手好牌打得稀烂，果然是群愚昧不开化土着。”
这个体系，是唯一一个贯穿了洛华古陆上所有部落族裔，且得到所有部落族裔发自内心喜爱崇敬的群体，只要稍微有心，就能做成好大的事业，连个竞争对手都不会有。
但素以聪明着称的一代代吟游者们，却从来没有这样做过。
熟知这近三万年古史的曾宪却知道，这就是一代代吟游者们的刻意为之。
历史上，也不是没有出现过那种“远见卓识”、“高瞻远瞩”、“雄心勃勃”的家伙，手腕差的，在计划刚施行时就遭遇了反噬，手腕强的，确实能够获得短期的、超常的权力，但很快就会将整个吟游体系带入毁灭的边缘。..
若将“吟游体系”看做一个特殊的生命体，在其形成一个明确的大脑之时，也是其“脑死亡”开始之时！
无一例外。
这甚至比“天空打雷就要下雨”还要具备更强的关联性。
这种诡异的现象，聪明人在远古神话中找到了答桉。
恶神对这方天地的诅咒从来没有消失，洛华古陆无论以何种形式出现这种“中央集权式的大脑”，都将遭到诅咒的锁定针对。
吟游体系做出的应对就是，不要“脑子”。
用他在老家学到的知识来解释，这就是“去中心化”，让诅咒失去锁定的目标。
吟游体系弄成这种模式，他不知道最初的设计者们，到底是故意的还是不小心。
但可以确信的是，其在长达近三万年的时光中不走样，不变形，他老家的那些先辈们，居功至伟。
不谦虚一点，甚至可以直接记头功！
吟游者们游历天下，行走在一个个部落中，在一个个部落未成年中寻找合适的苗子以为衣钵传人。
这其实也是一个精准“捕捞”的方法。
以他自己的亲身经历为例，除非他自己不想出头，就要做个普通部落人，老死在部落中，不然，绝对能够被吟游者选中，最终成为传承者也就是规则制定者中的一员。
对这方天地土生土长的人来说，成为传承者的几率小到可忽略不计。
但对他们这种存在来说，却是一个在体系设计之初就天然存在的特殊“后门”。
这似乎就是比照着他们的情况开的一道后门。
这是故意的还是不小心？
曾宪心中并没有确切的答桉，就像他知道现在还存活着的那些传承者中，必然还有他的“老乡”存在，但他从来没有试图去寻找他们，他也没有表现出任何区别于其他传承者的特质让那些“老乡”发现。
大家都严格的遵守着祖训，严禁将两世人生混一，不要刻意暴露自己，更不能去寻找同伴的蛛丝马迹。