周至基础扎实，眼界开阔，逻辑清晰，见识广博，善于逐类旁通，你提一个点，他能够说出一大片，好些古人笔记上的记录随口就能来，连带着马爷也收获不少。
两人一个重理论，一个重实践，放到一起，那真是相见恨晚，相互佩服。
而且两人也都从对方身上看到了自己的不足，周至就是看过手的东西太少，别说夹川，就算是蜀都，也和皇城根下散布的物件儿没法比，不管是论质还是论量。
而马爷也发现了自己的问题，那就是在治学上的功夫造诣。
虽然自己比周至大了差不多一代，但是周至才更像师父那样的“老派人”，有了这种家学的底子，再来搞文史研究，搞古董文物鉴定，那就是熟极而流，轻而易举。
古人说的“如切如磋，如琢如磨”，差不多就是这个道理。
当然文玩行到底还是实践胜于理论，因此这一晚主要还是马爷给周至传授，周至只在适时做一些补充，如果话题引起了马爷的兴趣，提出疑问，周至就会继续阐述讲解，就这样说着聊着就到了半夜。
结果兴奋过头两人都没睡意了，马爷干脆站起身来：“走吧，咱找个地儿练练去。”
“去哪儿？”周至问道：“潘家园不是周二周六才开鬼市吗？”
“潘家园现在都不好去了，脸熟了。”马爷笑道：“而且那里现在做出套路来了，多的是架局坑羊牯呢。”
“不过走远一些还有地儿，咱们去大柳树。这是点儿刚刚热闹。”
“那就走吧。”
如今的燕京城才修到二环，三环都还在图纸上，计划要到今年年底才开工，大柳树地处官庄，位置在后世东四环外头，落到今天，那就是妥妥的荒郊僻壤。
马爷开的是一台绿壳bj吉普，车子开着开着道路两边就出现了田野，老远老远一阵才会出现一个不大的聚落村子，还能够听见狗叫。
黑夜里路上都是货车，轿车吉普倒也稀少，马爷开得很快，不多会儿就到了地头。
一路听马爷讲解燕京城老时节里，在德胜门，宣武门，崇文门都开有鬼市，不过大家伙儿不好说贬义词，当时管鬼市叫“晓市”，其实等不到待晓就得散。
大柳树这个地方比较特殊，最早是建国之后燕京城的回收中转站，满bj城的旧货收购最终都到这里来集中。
几年前的旧货是个很普遍的行当，周至家里每年都会处理不少旧东西，包括旧课本、废报纸、牙膏皮、旧衣服、破铝壶、淘汰的旧电器、老家具之类，都有人收购。
甚至吃橘子剩下的橘子皮，吃荔枝留下的荔枝核，荔枝皮，杀家禽后留下的鸡内金，鸡毛、鸭绒鹅毛，都能从小贩那儿换点钱。
像老妈从人家辛夷妈赵大嬢那里淘布头，那是亲闺蜜人家才不计较。
早期还没有时兴动物保护的时候，这种地方还负责收各种兽皮，麝香，鹿茸之类。
这些旧货里边常常就会有很多好东西，楼下余大爷就曾经说过，当年夹川的铜器都交给了废品站，里边好东西多得很，最后都化作了铜锭，支援国家建设了。
大柳树旧货市场，就是在这样的回收站中转区基础上发展起来的。
如今名声刚刚兴起的是潘家园，但是对于马爷这样的老江湖来说，潘家园的兴起就代表着过时，大柳树如今才是潘家园的主要供货地。
这里和蜀都送仙桥一样鱼龙混杂，但是为了市场搞活，当地主管部门好像也是和送仙桥同样的套路。
理论上可交易文物只有国营器，传世器，海外器三种，然而这类市场，却成了无数灰色渠道汇聚之处。
理论上只要是从这个市场上购入的物件儿，国家没有严肃追究的，到手以后就可以当做传世器来对待。
打自己这儿开始传那种。