到了此时，张月鹿多少有点明白大掌教的想法了，未必就是不相信齐玄素，更多还是动不了地师。既然动不了，那就只能和稀泥。
和稀泥是为了拖时间，大掌教思路大概就是等待三位副掌教大真人飞升离世，那么他的对手就不再是姚令、张无寿、李长庚，而是姚懿、张拘成、李无垢，难度降了不是一星半点，就像圣廷与蒸汽福音的区别，道门与西道门的区别。
虽然三道还是三道，但不能否认首领的作用，且不谈想法或者格局这些没有固定标准的因素，声望和能否服众是肉眼可见的。
三师接班人里面，除了清微真人还能压得住太平道，其余两位都有一定的先天不足，张拘成要面对慈航真人的分权挑战，姚懿更是要直面大掌教和小掌教的挑战，在服众方面是完全不过关的，更不要说架空大掌教了。
过去总说三师权势滔天，齐玄素也好，张月鹿也罢，并没有十分直观的感受，无非就是轮流做半年的代理大掌教，因为三人互相掣肘，也不能像五代大掌教那样搞一言堂。
金阙议事的时候，三师甚至没有投票权——玄圣担心大掌教的权力不受约束，所以将道门的最高权力分成了三个体系，分别是：大掌教、金阙、三位副掌教大真人，使其互相制衡。所以三师不属于金阙这个体系，也没有投票权。正如大掌教选举的时候，他们属于大掌教选举委员会，负责监督，不负责投票。
五代大掌教算是个例外——他通过紫霄宫绕过了金阙，又利用三道的矛盾更换了不服从他的三位副掌教大真人，真正实现了三权归一，是玄圣之后的第一实权大掌教。所以五代大掌教才能给道门定了一大堆规矩，所有人都匍匐在大掌教的权威之下，大掌教这位第一道士甚至把大玄皇帝这位第二道士当儿子训。
金阙议事的时候，其实三储君的存在感更明显。
可真正到了关键时刻，三师的权力就体现出来了。这种权力不是掌握了多少票数，而是掌握了多少资源，多少武力，三师可以直接绕过金阙，绕过大掌教，无视各种程序，直接下令，并且命令得到执行。
这就说明权力来自下方，权力。
三师架空六代大掌教，可不是靠着规则律法的漏洞，而是靠着无与伦比的实力。
现在，张月鹿终于感受到了，当三师打算决出胜负的时候，道门就到了内战的边缘，只怕是大掌教阻挡不了，金阙也阻挡不了，甚至金阙会因此陷入分裂，那些参知真人们首先是三道成员，然后才是金阙成员。
这不由让张月鹿想起在南洋的时候，天师曾经说过的话。
法是人所设，法要靠人维护，法要靠人审判、裁量、定夺，法还要靠人去执行，怎么能逃得出人治的窠臼？
制度与发展水平是分不开的，最好的一定是适配基本情况的，而非最先进的。
想要解决制度问题，先要解决发展问题，人心思想的变化永远滞后于物质基础的变化。先有物质基础的发展，才能有人心思想的变革。只有后者，而没有前者，那是空中楼阁。制度好坏问题，人心上下问题，最后都是物质发展问题。
现在，天师的话语正在应验，以道门如今的发展水平，必然是人治，既然是人治，必然造成一个局面：规矩是死的，人是活的。
想要杜绝这种问题，不是立规矩就够了，律法条文都是虚的，关键是要将物质水平实实在在提高到足以支撑这些规矩的水平。
前者可能只要几个月的时间就能形成明文，后者可能需要几十年甚至上百年。
所以，发展才是硬道理。
这一刻，张月鹿想了很多。
可就算要发展，前提必须是一个统一的道门，一个太平的世道。