“吾等参见陛下。”
天坛下，文武百官回过了神，连忙对已经起身的白贵进行参拜。
神异，哪个开国太祖没有一些神异。
当年的汉高祖刘邦，还不是其母刘媪在大泽之陂睡觉的时候，做梦梦见了蛟龙，才有了身孕，产下了刘邦。
“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”——《史记·高祖本纪》
哪怕是距离最近的宋太祖赵匡胤，亦是如此。。降生之时，满屋通红，紫气萦绕、身散异香，一夜未散。
而白贵早年间举的是神童科。
能中神童科的童子郎，那肯定是有宿慧之人。神童，本来就是一种祥瑞。更别说白贵年幼又中了武状元，其后力能扛鼎，压服三军。
此时……有此异像，似乎是必然中的必然！
天子，代天牧民！
表现出一些神异，很正常。
“此界……，或者说其他小界。”
“原来如此。”
“这种界面，本就适合做仙神的洞天，或者说，是大能炼制这些界面的时候刻意如此……”
白贵看向手中的微型洞天，暗忖道。
他在得到诸天仙祖赐福之后，也渐明悟了一些隐秘。
这种小世界，有的是自然演化而来。
有的是大能创造而来。
“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
他轻声道。
有若恒沙的小世界，会逐渐贴合,成长为大世界的模样。如果将大世界比作一人的话，这些蚍蜉小世界,就是大世界的化身。
当然,这些小世界在演化的时候,亦会出现一些偏差。
他掌控乾元洞天之时，神识已经遍布整界,看到白素贞匆忙入了骊山。
骊山就在此界关中之地。
但这骊山无神，只是普普通通的山峦罢了。
之所以白素贞跑到骊山，是因为这骊山是前往真正骊山的一个洞口,或者说传送的地点，有特殊手段，就能借助这个骊山道标，前往真正的骊山界面，面见黎山老母。
同理,蓬莱也一样。
此界蓬莱洞天无神无仙,但只要有特殊手段,就能借助此界蓬莱山这个道标,进入真正的蓬莱洞天。
天下诸多福地，亦是与此相同。
乾元洞天,或者说诸多小世界,都存在这些真正洞天福地的道标。
它们像是一个个洞天福地的中转站。
白贵在经历民国位面和仙剑大唐位面时，就对此事有一定的猜测，但不敢肯定，到了此时，得到了诸天仙祖的赐福后，再加上地仙的境界,他才真正明悟了这其中的关窍。
同时,在得到诸天仙祖赐福的那一刹那。
他亦获得了进入天下第一福地楼观台的方法。
这个楼观台，并非是乾元洞天的楼观台，而是真正仙神居住的楼观台。
“诸位爱卿平身。”
白贵看向跪伏在地的文武百官，说道。
此时是禅位大典，所以不同于以往朝会，官员必须三跪九叩。三跪九叩跪的是代天牧民的天子，而不是皇帝。
平日里的朝会，只需躬身就可。
天子并不等同于皇帝。
就如同战国末期的秦王、魏王、齐王一样，都是王，但是天子只有一个，那就是周王。
皇帝是世俗化的身份,而天子则是宗教化的身份。
“谢陛下。”
百官起身,道谢。
“宣朕旨意，封宋帝赵桓为长乐公，赐长乐宫居住，在长乐宫中，赵桓可用天子礼仪。”
他沉吟一会，说出了对赵桓的处置。
纵然赵桓昏庸无能，靖康之乱和赵桓分不开干系，可这并不能成为他苛待赵桓的理由。这些年以来，赵桓还算安稳。
另外如果禅位之后，就对旧帝薄恩，丢的是他的人。
当然，这终究还是屁股不同。如果他是城破的汴京百姓，此时赵桓早就被他五马分尸了。但他是接受赵桓禅位的皇帝，和赵桓又没有什么私仇旧怨，也就谈不上特别苛待了。
“谢陛下。”
赵桓躬身失礼，道谢。
他此刻心中，连一点恢复大宋社稷的心思都没有了。先前天崩地裂，他还以为恢复大宋江山有希望了，但没想到，下一刻异象变为吉兆。
白贵摆了摆手，示意赵桓退下。
接下来，他又重新安排了一系列的朝廷任职，将他麾下的文武百官，都晋官加爵，安抚人心。
等终了之后，他摆驾回宫。